جمعه 28 ذیقعده 1447
۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۵
15 می 2026

(۱۴۷۶) آیا می‌توان بر جورابی که روی جوراب دیگر پوشیده شده مسح کرد؟

(۱۴۷۶) سوال: اگر شخصی جوراب را با وضو و طهارت کامل بپوشد سپس وضویش باطل شود و جوراب دیگری بپوشد، آیا بر جوراب بالایی و سپس بر جوراب پایینی مسح می‌کند؟

جواب:

اگر شخصی جوراب را با وضو پوشید سپس جوراب دیگری روی آن پوشید و وضو داشت، یعنی هنگام نماز صبح جوراب پوشید سپس هنگام نماز مغرب متوجه شد که به جوراب دیگری نیاز دارد لذا برای نماز مغرب وضو گرفت و بر جوراب اول، مسح نمود سپس جوراب دیگری را روی جوراب اولی پوشید: این شخص برای وضوی نماز عشا، فقط بر جوراب دوم مسح می‌کند و نیازی به مسح جوراب زیر نیست؛ اما این مسح، مبنی بر مسح بر جوراب اول است؛ یعنی هرگاه یک شبانه‌ روز برای مقیم و سه شبانه ‌روز برای مسافر از مسح بر جوراب اول سپری شد، مدت مسح تمام می‌شود و ابتدای مدت از مسح بر جوراب دوم، محاسبه نمی‌شود زیرا جوراب بالایی فرعی از جوراب اول است؛ اما مسح کردن هر دو جوراب، مشروع نمی‌باشد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: مَنْ لبس الجوربين على طهارة كاملة: ثم أحدث ولبس جوربا آخر، هل يمسح على الأعلى ثم الأسفل؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إذا لبس جوربًا على طهارة، ثم لبس فوقه آخر على طهارة، بمعنى أنه لبس الجورب لصلاة الفجر، ثم عند صلاة المغرب وجد أنه محتاج إلى جورب آخر ، فتطهر لصلاة المغرب، ومسح على الجورب الأول، ثم لبس الجورب الثاني فوقه، فإنه يمسح لصلاة العشاء على الجورب الأعلى، ولا يمسح على الأسفل، ولكن هذا المسح مبني على مسح الجورب الأول، بمعنى: أنه إذا تمَّ يوم وليلة من مسحه على الجورب الأول انتهت مدة المسح إن كان مقيما، وثلاثة أيام إن كان مسافرا، ولا يُحتسب المدة من مسحه على الجورب الأعلى؛ لأن الجورب الأعلى فرع عن الجورب الأسفل، وأما مسح الجوربين جميعا فليس بمشروع.

مطالب مرتبط:

(۱۴۸۱) حکم مسح بر غتره به‌ جای سر هنگام وضو گرفتن

کار وی درست نیست بلکه واجب است سرش را مسح کند...

ادامه مطلب …

(۱۴۷۴) حکم پوشیدن جوراب پای راست قبل از شستن پای چپ چیست؟

بنا بر احتیاط، بهتر است که شخص منتظر بماند تا پای چپ را نیز بشوید سپس جوراب‌ را بعد از کامل شدن وضویش بپوشد...

ادامه مطلب …

(۱۴۷۸) آیا جایز است که خف بپوشم و هنگام خواب، آن را بیرون بیاورم سپس هنگام نماز صبح دوباره آن را بپوشم و بر آن مسح کنم؟

این کار جایز نیست زیرا هرگاه انسان خف بپوشد سپس آن را از پایش بیرون بیاورد، فقط زمانی می‌تواند دوباره بر آن مسح کند که وضوی کامل گرفته و پاهایش را بشوید سپس خف را دوباره بپوشد...

ادامه مطلب …

(۱۴۷۳) آیا مسح بر جوراب حتی اگر نازک یا دارای پارگی اندکی باشد نیز جایز است؟

بله، مسح بر جوراب حتی اگر نازک باشد یا پارگی داشته باشد، جایز است؛...

ادامه مطلب …

(۱۴۷۲) آیا مسح بر خف پاره نیز به هنگام وضو گرفتن، جایز است؟

دیدگاه راجح و درست این است که مسح بر خف پاره و جوراب نازک که پوست از زیر آن دیده می‌شود، جایز می‌باشد...

ادامه مطلب …

(۱۴۸۰) جوراب پوشیدم اما هنگام وضو گرفتن، فراموش کردم که آیا قبل از پوشیدن جوراب‌، وضو داشته‌ام یا خیر؟

واجب است جوراب را بیرون آورده و پاهای خود را بشویی؛ زیرا در وجود یک شرط، تردید داری و اصل بر عدم وجود شرط است لذا اگر شک و تردید داری که هنگام پوشیدن جوراب، وضو داشته‌ای یا خیر، جایز نیست که بر آن مسح کنی...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه