شنبه 2 ربیع‌الاول 1448
۲۴ مرداد ۱۴۰۵
15 آگوست 2026

(۱۴۷۶) آیا می‌توان بر جورابی که روی جوراب دیگر پوشیده شده مسح کرد؟

(۱۴۷۶) سوال: اگر شخصی جوراب را با وضو و طهارت کامل بپوشد سپس وضویش باطل شود و جوراب دیگری بپوشد، آیا بر جوراب بالایی و سپس بر جوراب پایینی مسح می‌کند؟

جواب:

اگر شخصی جوراب را با وضو پوشید سپس جوراب دیگری روی آن پوشید و وضو داشت، یعنی هنگام نماز صبح جوراب پوشید سپس هنگام نماز مغرب متوجه شد که به جوراب دیگری نیاز دارد لذا برای نماز مغرب وضو گرفت و بر جوراب اول، مسح نمود سپس جوراب دیگری را روی جوراب اولی پوشید: این شخص برای وضوی نماز عشا، فقط بر جوراب دوم مسح می‌کند و نیازی به مسح جوراب زیر نیست؛ اما این مسح، مبنی بر مسح بر جوراب اول است؛ یعنی هرگاه یک شبانه‌ روز برای مقیم و سه شبانه ‌روز برای مسافر از مسح بر جوراب اول سپری شد، مدت مسح تمام می‌شود و ابتدای مدت از مسح بر جوراب دوم، محاسبه نمی‌شود زیرا جوراب بالایی فرعی از جوراب اول است؛ اما مسح کردن هر دو جوراب، مشروع نمی‌باشد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: مَنْ لبس الجوربين على طهارة كاملة: ثم أحدث ولبس جوربا آخر، هل يمسح على الأعلى ثم الأسفل؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إذا لبس جوربًا على طهارة، ثم لبس فوقه آخر على طهارة، بمعنى أنه لبس الجورب لصلاة الفجر، ثم عند صلاة المغرب وجد أنه محتاج إلى جورب آخر ، فتطهر لصلاة المغرب، ومسح على الجورب الأول، ثم لبس الجورب الثاني فوقه، فإنه يمسح لصلاة العشاء على الجورب الأعلى، ولا يمسح على الأسفل، ولكن هذا المسح مبني على مسح الجورب الأول، بمعنى: أنه إذا تمَّ يوم وليلة من مسحه على الجورب الأول انتهت مدة المسح إن كان مقيما، وثلاثة أيام إن كان مسافرا، ولا يُحتسب المدة من مسحه على الجورب الأعلى؛ لأن الجورب الأعلى فرع عن الجورب الأسفل، وأما مسح الجوربين جميعا فليس بمشروع.

مطالب مرتبط:

(۱۴۷۵) روش مسح بر جوراب چگونه است؟

راجح و صحیح از نظر من، این است که فرد پای راست را قبل از پای چپ مسح کند زیرا مسح دو پا، جایگزین شستن آن‌ها شده است و دو عضو مستقل و جدا از هم هستند...

ادامه مطلب …

(۱۴۶۵) بسیاری از مردم به هنگام وضو گرفتن بر کفش، مسح می‌کنند؛ حکم این کار چیست؟

مسح کردن بر کفش یا جوراب، مستحب است اما باید با داشتن وضو پوشیده شوند، مسح در مدت زمان مشخص شده انجام شود و غسل واجب بر فرد نباشد؛ زیرا مسح بر کفش یا جوراب، فقط برای وضو انجام می‌شود....

ادامه مطلب …

(۱۴۶۶) دلیل مسح بر جوراب (نه مسح بر خف) چیست؟

در مورد مسح بر جوراب، حديثی از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت شده است و از چند تن از صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم نقل شده که بر جوراب مسح نموده‌اند....

ادامه مطلب …

(۱۴۵۸) مدت زمان مسح بر خف برای شخص مقیم، چقدر است؟

مدت زمان مسح بر خف برای شخص مقیم، یک‌ شبانه روز یعنی بیست و چهار ساعت است که از نخستین مسح تا روز بعد در همان زمان، فرصت دارد...

ادامه مطلب …

(۱۴۵۳) غیر از پایان مدت زمان مسح بر خفّ و عمامه، چه چیزهای دیگری مسح بر آن را باطل می‌کند؟

اصل بر بقای این وضو و طهارت می‌باشد که بنا بر دلیل شرعی ثابت گشته است تا این که دلیلی یافت شود؛ اما تا زمانی که دلیلی وجود ندارد وضو باقی مانده و باطل نمی‌شود. این قول راجح و دیدگاه صحیح نزد ما است....

ادامه مطلب …

(۱۴۶۳) آیا مسح بر جوراب در وضو جایز است؟ آیا شروطی نیز دارد؟

بله، مسح بر جوراب با رعایت شروط آتی جایز است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه