شنبه 2 ربیع‌الاول 1448
۲۴ مرداد ۱۴۰۵
15 آگوست 2026

(۱۴۶۰) حکم نماز خوانده‌شده پس از پایان مدت مسح بر جوراب

(۱۴۶۰) سوال: اگر شخص مسلمان بعد از پایان یافتن وقت مسح بر جوراب، نماز فرضی را خوانده باشد؛ آیا باید آن نماز را دوباره بخواند یا کار دیگری انجام دهد؟

جواب:

بله، باید نمازش را دوباره بخواند؛ زیرا هرگاه فرصت مسح تمام شد سپس وضوی فرد باطل گردید، واجب است آن را بیرون بیاورد و دوباره آن را با وضو بپوشد؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم برای مسح بر خف و جوراب، وقت مشخص نموده است: «ثَلاثَةَ أيّام وَلَيَالِيَهُنَّ لِلمُسَافِرِ وَيَومَاً وَلَيلَةً لِلمُقِيمِ»[۱] : (سه شبانه ‌روز برای شخص مسافر و یک شبانه ‌روز برای شخص مقیم). مثلا اگر یک ساعت قبل از نماز ظهر، فرصت مسح به پایان رسید سپس وضویش باطل شد اما از روی فراموشی، به هنگام وضو بر خف مسح کرد، باید دوباره وضو بگیرد و نماز ظهر را دوباره بخواند؛ اما اگر فرصتش تمام شد و وضویش باطل نشد، همچنان طهارت دارد و می‌تواند به نماز خواندن ادامه دهد تا این که وضویش باطل شود. حتی اگر وقتش تمام شده باشد نیز هیچ اشکالی ندارد زیرا تمام شدن وقت به این معنا است که دیگر نمی‌تواند مسح کند و به معنای باطل شدن وضو نیست.


[۱] صحیح مسلم: کتاب الطهارة، باب التوقیت فی المسح علی الخفین، شماره (۲۷۶).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا صلَّى المسلم فرضًا بعد أن انتهى وقت المسح على الشراب فهل يعيد الصلاة أم ماذا عليه؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم، يُعيد الصلاة؛ لأنه إذا تمت مدة المسح، ثم انتقض الوضوء، وجب عليه أن يخلع، ثم يلبس على طهارة مرة أخرى؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقت ذلك بـ «ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمًا وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ».

فمثلا إذا قدرنا أنه انتهى وقت المسح قبل الظهر بساعة، ثم انتقض وضوؤه، ومسح ناسيا، فعليه أن يتوضأ، ويعيد صلاة الظهر، وأما إذا انتهت المدة، وهو على طهارة، فليستمر في طهارته حتى ينقضها، أعني: يظل يصلي، ولا حرج، ولو تمت المدة؛ لأن تمام المدة معناه امتناع المسح مرة أخرى، لا انتقاض الوضوء.

مطالب مرتبط:

(۱۴۵۴) احکام مسح بر خفّ چیست؟

مسح بر خفّ فقط یک حکم دارد؛ حکمش این است ‌که وقتی فرد آن‌ را با داشتن طهارتی که با آب حاصل شده است (غسل یا وضو) بپوشد، مسح کردن بر آن جایز می‌باشد اما با سه شرط:...

ادامه مطلب …

(۱۴۶۸) حکم کسی ‌که وضو می‌گیرد و بر جورابی که پوشیده مسح می‌نماید چیست؟

کسی‌ که جوراب یا خف پوشیده و هنگام وضو بر آن‌ مسح می‌نماید، وضو و نمازش صحیح است؛ اما به شرطی که جوراب یا خُفّ را با وضو پوشیده باشد...

ادامه مطلب …

(۱۴۷۹) حکم مسح بر جوراب پس از بیرون آوردن و پوشیدن دوباره در حالت طهارت

اگر کسی جوراب پوشید، سپس وضویش باطل شد و در وضوی بعدی بر جوراب مسح کرد، طهارت و وضویش کامل است...

ادامه مطلب …

(۱۴۷۷) حکم کشف خف پس از مسح در حالت بقای طهارت

هرگاه فرد در زمان معین شده (یک شبانه ‌روز برای مقیم و سه شبانه ‌روز برای مسافر) بر خف مسح نمود و سپس آن‌ را بیرون آورد، وضویش باطل نمی‌شود بلکه همچنان وضو دارد....

ادامه مطلب …

(۱۴۵۸) مدت زمان مسح بر خف برای شخص مقیم، چقدر است؟

مدت زمان مسح بر خف برای شخص مقیم، یک‌ شبانه روز یعنی بیست و چهار ساعت است که از نخستین مسح تا روز بعد در همان زمان، فرصت دارد...

ادامه مطلب …

(۱۴۵۲) مدت زمان مسح بر خفّین چگونه محاسبه می‌شود؟

این مسئله از از مهم‌ترین مسائلی است که مردم به بیان و توضیح آن نیاز دارند؛ لذا به این سؤال به طور مفصّل‌تر پاسخ داده و می‌گوییم: مسح بر خفّین با دلالت قرآن و سنت ثابت است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه