جمعه 26 جمادی‌الاول 1448
۱۵ آبان ۱۴۰۵
6 نوامبر 2026

(۱۳۶۵) حکم کوتاه کردن بخشی از ریش

(۱۳۶۵) سوال: حکم تراشیدن ریش را دانستیم؛ اما حکم کوتاه کردن بخشی از ریش چیست؟ آیا این نیز شامل تراشیدن ریش می‌شود؟

جواب:

دانستیم که تراشیدن ریش بنا بر این گفتار رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم حرام است که فرمود: «خالِفوا المَجوسَ، أعفوا اللحیَ وحفّوا الشواربَ»[۱] : (با مجوسیان مخالفت نمایید؛ ریش را انبوه بگذارید و سبیل را کوتاه کنید). همچنین فرمود: «أرخوا اللحیَ»[۲] : (ریش را رها کنید). همچنین فرمود: «أوفوا اللحیَ»[۳] : (ریش را کامل بگذارید). بنابراین کوتاه کردن بخشی از ریش، مخالفت با این دستور می‌باشد؛ زیرا کسی که ریش را کوتاه کند آن را کامل و بلند نگذاشته و رهایش نکرده است اما تردیدی نیست که کوتاه کردن ریش، گناهش کمتر از تراشیدن آن است زیرا با تراشیدن، تمام ریش از بین می‌رود اما با کوتاه کردن، فقط بخشی از آن کنده می‌شود. هر چند کوتاه کردن بخشی از ریش همانند تراشیدن تمام آن‌ نیست اما باز هم معصیت و گناه به شمار می‌رود.

بنابراین بر کسی که از خشم و ناراحتی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌پرهیزد و تقوا پیشه می‌کند، واجب است که از تراشیدن و کوتاه کردن ریش دوری کند. اگر تصمیم جدی برای این کار بگیرد و در پی پاداش و اجر از سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ باشد، این کار برایش آسان خواهد شد؛ بزرگ گذاشتن ریش و باقی گذاشتن آن حتی اگر بلند شود نیز برایش آسان می‌شود زیرا هرگاه انسان برای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و با امید به پاداش او کاری را انجام دهد، انجام هر کاری برایش آسان می‌گردد.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

[۳] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: عرفنا حكم حلق اللحية، ولكن ما حكم من أخذ بعضًا من لحيته؟ هل يدخل هذا في الحلق أيضًا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: حَلْق اللحية عرفنا أنه حرام من قول النبي -عليه الصلاة والسلام-: «خالفوا المجوس وفروا اللحى، وحفوا الشوارب»، وفي لفظ: «أرخوا اللحى»، وفي لفظ: «أوفوا اللحى». والقص منها مخالفة لهذا الأمر؛ لأن مَن قَصَّها فإنه لم يُعْفِها، ولم يوفها، ولم يوفرها، ولكن لا شك أن القص أَخَفٌ من الحلق؛ لأن الحلق إذهاب للشعر بالكلية، والقص إذهاب لبعضه، وإذهاب البعض ليس كإذهاب الكل، لكن هو داخل في المعصية إذا أخذ منها شيئًا.

وعلى هذا فالواجب على مَنْ يتقي الله -عز وجل- أن يتجنب حلق اللحية والأخذ منها، وسيسهل عليه ذلك إذا كان قد عزم وصمم، واحتسب الأجر من الله، فإنه يَهون عليه الأمر؛ يَهون عليه إعفاء اللحية وإبقاؤها ولو طالت؛ لأن الإنسان إذا كان يحتسب ما يقوم به على الله -عز وجل-، وينتظر ثوابه بذلك، فإنه يهون عليه كل شيء.

مطالب مرتبط:

(۱۳۵۹) آیا تراشیدن ریش، سرپیچی از فرمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است؟

تراشیدن ریش، سرپیچی از فرمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ، خروج از سنت ایشان و پیروی از سنت مجوسیان و مشرکان است...

ادامه مطلب …

(۱۳۷۱) حکم بلند کردن ناخن‌ها

چیدن یا کوتاه کردن ناخن‌ها از جمله امور فطری است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بندگانش را بر خوب دانستن آن سرشته و از نظر شرعی نیز آن را برایشان تشریع نموده است...

ادامه مطلب …

(۱۳۷۵) آیا درعادت ماهیانه، جایز است که ناخن‌هایم را بچینم؟

بله، چیدن ناخن، در هر زمان و هر شرایطی، سنت است..

ادامه مطلب …

(۱۳۶۷) حکم شرعی کوتاه‌ کردن طول ریش با قیچی در صورت ایجاد مزاحمت

کار ناپسند این است که قسمتی از ریش خود را کوتاه می‌کند؛ این ‌کار با دستور رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم مخالفت دارد زیرا ایشان برای مخالفت با مجوسیان و مشرکان، به بلند گذاشتن ریش دستور داده است...

ادامه مطلب …

(۱۳۷۶) مویی که از انسان می‌ریزد یا ناخنی که چیده می‌شود را چه باید کرد؟

برخی علما چنین نظر دارند که بهتر است شخص هر مو یا ناخنی که از بدنش جدا می‌کند را دفن کند و به عملکرد صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم استدلال کرده‌اند. اگر این کار ممکن بود، خوب است که انجام شود اما اگر آسان نبود، ایرادی ندارد که در هر جایی گذاشته شود....

ادامه مطلب …

(۱۳۷۴) حکم سهل‌انگاری در عمل به سنت گرفتن ناخن

بر هر زنی واجب است که تقوای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را پیشه ساخته و خود را از آتش دوزخ نجات دهد زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خبر داده‌اند که بیشتر جهنمیان، زنان هستند. بر زن واجب است که پیرو سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم  باشد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه