چهارشنبه 29 ذیحجه 1446
۴ تیر ۱۴۰۴
25 ژوئن 2025

(۱۳۵۹) آیا تراشیدن ریش، سرپیچی از فرمان رسول الله ﷺ است؟

(۱۳۵۹) سوال: آیا تراشیدن ریش، سرپیچی از فرمان رسول الله ﷺ است و شخص به خاطر آن مجازات خواهد شد؟

جواب:

تراشیدن ریش، سرپیچی از فرمان رسول الله ﷺ، خروج از سنت ایشان و پیروی از سنت مجوسیان و مشرکان است زیرا رسول الله ﷺ فرمود: «خالِفُوا المَجُوسَ، وَفِّرُوا اللِّحَى، وَحَفُّوا الشَوَارِبَ»[۱] : (با مجوس مخالفت کنید؛ ریش را بلند بگذارید و سبیل را کوتاه کنید). در روایت دیگری فرمود: «خالِفُوا المُشرِکِینَ»[۲] : (با مشرکان مخالفت کنید). بنابراین دستور به مخالفت با مجوسیان و مشرکان داده و چگونگی این مخالفت را نیز بیان نمود و فرمود: (ریش را بلند بگذارید و سبیل را کوتاه کنید).

بنابراین کسی که ریش خود را بتراشد، از رسول الله ﷺ که فرمود: (ریش را بلند بگذارید) سرپیچی کرده است. همچنین کسی که ریش خود را بتراشد از مجوسیان و مشرکان پیروی کرده و با روش پیامبران Â مخالفت ورزیده است؛ زیرا پیامبران Â همگی ریش داشته‌اند. مگر نشنیده‌اید سخن الله À در مورد هارون Ä که به موسی Ä گفت: «يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي» [طه: ۹۴] : (‌ای فرزند مادرم! سر و ریشم را مگیر). مگر به شما خبر نرسیده‌ است که رسول الله ﷺ ریش بزرگ و بلندی داشته است؟ شخصی که ریشش را می‌تراشد، با فطرت نیز مخالفت کرده است زیرا رسول الله ﷺ فرمود: «إعفاء اللحیةِ مِنَ الفطرَةِ»[۳] : (بلند گذاشتن ریش، جزو فطرت است). در نتیجه کسی که ریشش را بتراشد، مرتکب چهار کار ممنوع شده است:

۱- مخالفت با روش پیامبران و فرستادگان الهی.

۲- پیروی از روش و منش مجوسیان و مشرکان.

۳- سرپیچی از فرمان رسول الله ﷺ.

۴- مخالفت با فطرتی که الله B انسان را بر آن سرشته است.

بر کسانی ‌که مرتکب چنین کاری ‌شده‌اند، واجب است که به درگاه الله À توبه کنند، با صداقت و اخلاص به سویش باز گردند و بر این کردار خویش اصرار نورزند در حالی ‌که حق و حقیقت را می‌دانند.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

[۳] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل حلق اللحية معصية للرسول صلى الله عليه وسلم ويعاقب عليها؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: حلق اللحية معصية للرسول صلى الله عليه وسلم، وخروج عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، واتباع لسُنة المجوس والمشركين. ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: «خالفوا المجوس، وفروا اللحى، وحفوا الشوارب». وفي رواية: «خالفوا المشركين». فقال عليه الصلاة والسلام: «خالفوا المشركين»، «خالفوا المجوس». وبيَّن وجه المخالفة في قوله: «وفروا اللحى، وحفوا الشوارب».

فمَن حَلَق لحيته فقد عصى أمر النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: «وفروا اللحى». ومن حلق لحيته فقد اتبع سبيل المجوس والمشركين، ومَن حَلَق لحيته فقد خالف هدي الأنبياء والمرسلين، فإنهم -عليهم الصلاة والسلام- لهم لحى، ألم تسمعوا إلى قول الله -تبارك وتعالى- عن هارون أنه قال لموسى : ﴿ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ﴾ [طه: ٩٤]؟ ألم يبلغكم أن «النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيف اللحية عظيمها» ؟ ثم إنه -أي حالق اللحية – مخالف للفطرة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن إعفاء اللحية من الفطرة». وعلى هذا فيكون حالق لحيته واقعا في هذه المحاذير الأربعة:

۱ – مخالفة هدي الأنبياء والمرسلين.

۲ – موافقة هدي المجوس والمشركين.

3 – معصية الرسول صلى الله عليه وسلم.

٤ – مخالفة الفطرة التي فطر الله الناس عليها.

فعلى الذين ابتلاهم الله بذلك أن يتوبوا إلى الله تعالى بصدق وإخلاص، وألا يُصِرُّوا على ما فعلوا وهم يعلمون.

مطالب مرتبط:

(۱۳۷۷) حکم انداختن مو و ناخن چیده‌شده در زباله

ایرادی در این کار نمی‌بینم. نظر برخی علما این است که شایسته می‌باشد بنا بر عملکرد صحابه H مو و ناخن دفن شود....

ادامه مطلب …

(۱۳۶۱) حکم تراشیدن ریش به‌ سبب امتناع همسر از روابط زناشویی

برای شوهرش نیز جایز نیست که با این درخواست همسرش موافقت کند....

ادامه مطلب …

(۱۳۷۰) حکم نتراشیدن موی زیر بغل برای مدت طولانی

مادامی که رسول الله ﷺ این مدت را برای امتش تعیین نموده، این حداکثر زمان برای این کار است...

ادامه مطلب …

(۱۳۴۷) حکم مسواک زدن در اثنای خطبه‌ی جمعه چیست؟

مسواک زدن در میان خطبه‌ی جمعه، انسان را از شنیدن خطبه غافل می‌کند در حالی‌ که گوش فرا دادن به خطبه، واجب است؛ اما اگر مسواک زدن به خاطر گوش دادن به خطبه باشد چنان که مثلا کسی خواب‌آلود باشد و بخواهد برای رفع این حالت، مسواک بزند، اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۱۳۶۲) آیا درست است که مقدار ریش به اندازه‌ی یک مشت می‌باشد؟

ریش به اندازه‌ی یک مشت محدود نمی‌شود زیرا رسول الله ﷺ به طور عام دستور به انبوه گذاشتن ریش داده است لذا اندازه‌ی مشخصی ندارد و محدود نمی‌شود. کاری که ابن عمر Ç انجام داده، اجتهاد خود ایشان بوده است و نمی‌توان با اجتهاد، نص شرعی را رد کرد...

ادامه مطلب …

(۱۳۵۴) رنگ کردن ریش با رنگ سیاه چه حکمی دارد؟

همان طور که رسول الله ﷺ فرموده‌اند. می‌توان به جای رنگ سیاه از رنگ قهوه‌ای که ترکیب سیاه و زرد است استفاده نمود تا با این کار به سنت عمل گردد و از کار حرام خودداری شود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه