سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۱۳۵۲) مقدار ریش در شریعت چقدر است؟

(۱۳۵۲) سوال: مقدار ریش در شریعت چقدر است؟ آیا موهایی که از کنار گوش تا چانه می‌روید، جزو ریش است؟ حکم کسی که ریش را در چانه حصر می‌کند چیست؟ یعنی مویی که بر گونه‌ها می‌روید را تراشیده و موی روی چانه را باقی می‌گذارد؟

جواب:

ریش، موی گونه‌ها و صورت است. اما هر قسمت از آن اسم خاص خود را دارد. موی قسمت راست و چپ صورت، عارض (گونه) و موی کنار آن، ذَقَن (چانه) نام دارد که همگی این‌ها جزو ریش است. بنابراین ریش شامل تمامی موهای صورت می‌شود و برای هیچ کس جایز نیست که چیزی از آن‌ را بتراشد؛ زیرا این کار، خلاف فرمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌باشد که فرمود: «خالفوا المُشْرِكِينَ:[۱] وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ» : (با مشرکان مخالفت ورزید؛ ریش را بلند نموده و سبیل‌ را کوتاه کنید). همچنین فرمود: «جُزُّوا الشَّوَارِبَ، وَأَرْخُوا اللِّحَى، خَالِفُوا الْمَجُوسَ»[۲] : (سبیل را کوتاه کنید و ریش را بلند بگذارید؛ با این کارتان با مجوسان مخالفت ورزید).

شایان ذکر است که برخی از مردم، درباره‌ی رفتار عبد الله بن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا دچار اشتباه شده‌اند؛ ایشان: «إذا حَجَّ أو اعتمر قبضَ علی لحیته فما فضلَ أخذه»[۳] : (هرگاه حج یا عمره می‌کرد، ریشش را با مشت می‌گرفت و مقدار اضافه بر آن را کوتاه می‌کرد). برخی گمان می‌کنند که این کار ابن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا سنت است. برخی نیز مبالغه کرده و گفته‌اند: هر مقدار از ریش که بیشتر از یک مشت باشد، شامل اسبال می‌شود که حرام است. تردیدی نیست که این سخن، اشتباه بزرگی در فهم است و ملاک، سخن رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌باشد.


[۱] صحیح بخاری: کتاب اللباس، باب تقلیم الأظافر، شماره (۵۸۹۲). صحیح مسلم: کتاب الطهارة، باب خصال الفطرة، شماره (۲۵۹).

[۲] تخریج آن گذشت.

[۳] صحیح بخاری: کتاب اللباس، باب تقلیم الأظافر، شماره (۵۸۹۲).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل:ما حدود اللحية في الشرع؟ وهل الشعر الذي يبتدئ من جوار الأذنين إلى الذقن تابع للحية أم لا؟ وما حكم من يحصر اللحية في الذقن، بمعنى: يحلق الشعر الذي في الخدين؟

فأجاب رحمه الله تعالى: اللحية هي شَعَر الخدين والوجه، ولكن لكل جزء منها اسم؛ فالذي على اليمين والذي على اليسار يُسميان العارضين، والذي في ملتقاهما من أسفل يسمى الذقن، وكل ذلك يدخل في مُسمَّى اللحية، فاللحية إذًا تشمل جميع ما على الوجه من الشعر، ولا يجوز لأحد أن يحلق منها شيئًا؛ لأن ذلك خلاف ما أمر به النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- في قوله: «خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ وَفَّرُوا اللَّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ». وقوله : «جُرُّوا الشَّوَارِبَ، وَأَرْخُوا اللَّحَى، خَالِفُوا الْمَجُوسَ». وليعلم أن بعض الناس التبس عليهم الأمر بصنيع عبد الله بن عمر حيث «إِذَا حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ قَبَضَ عَلَى لِحِيَتِهِ، فَمَا فَضَلَ أَخَذَهُ». فظن بعض الناس أن هذا من ابن عمر رضي الله عنهما تشريع، وأن ما زاد على القبضة يُسَنُ ا أخذه، بل بالغ بعضهم حتى قال: إن ما زاد على القبضة من الإسبال المحرم، ولا شك أن هذا خطأ عظيم في الفَهم، والعبرة بكلام النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.

مطالب مرتبط:

(۱۳۷۵) آیا درعادت ماهیانه، جایز است که ناخن‌هایم را بچینم؟

بله، چیدن ناخن، در هر زمان و هر شرایطی، سنت است..

ادامه مطلب …

(۱۳۶۸) حکم شرعی یکسان‌سازی دو طرف ریش برای رفع عدم تقارن ظاهری

جایز نیست مسلمان، چیزی از ریشش را بتراشد یا کوتاه کند؛ ظاهر این حدیث، عموم را می‌رساند لذا حالتی که در این سؤال مطرح شد را نیز شامل می‌شود مگر این که صورتش را بسیار زشت کند، در این صورت شاید بتوان آن را بررسی کرد...

ادامه مطلب …

(۱۳۶۲) آیا درست است که مقدار ریش به اندازه‌ی یک مشت می‌باشد؟

ریش به اندازه‌ی یک مشت محدود نمی‌شود زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به طور عام دستور به انبوه گذاشتن ریش داده است لذا اندازه‌ی مشخصی ندارد و محدود نمی‌شود. کاری که ابن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا انجام داده، اجتهاد خود ایشان بوده است و نمی‌توان با اجتهاد، نص شرعی را رد کرد...

ادامه مطلب …

(۱۳۴۴) فضیلت مسواک زدن و زمان استفاده از آن

رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم درباره‌ی فضیلت و ارزش مسواک زدن می‌فرماید...

ادامه مطلب …

(۱۳۴۷) حکم مسواک زدن در اثنای خطبه‌ی جمعه چیست؟

مسواک زدن در میان خطبه‌ی جمعه، انسان را از شنیدن خطبه غافل می‌کند در حالی‌ که گوش فرا دادن به خطبه، واجب است؛ اما اگر مسواک زدن به خاطر گوش دادن به خطبه باشد چنان که مثلا کسی خواب‌آلود باشد و بخواهد برای رفع این حالت، مسواک بزند، اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۱۳۵۰) حکم کندن موی سفید چیست؟

موی سفید مانند موی سر، علما کندن آن را مکروه دانسته و گفته‌اند: (کندن موی سفید، مکروه است)..

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه