چهارشنبه 19 ذیقعده 1447
۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
6 می 2026

(۵۳۲۱) حکم شرعی الزام شوهر به طلاق همسر به دلیل رفتار مادرزن

(۵۳۲۱) سوال: من در حق پدر و مادرم کوتاهی نمی‌کنم و زنم نیز در همه‌ی خواسته‌های خانه و فرزندانم از من اطاعت می‌کند ولی در روزی از روز‌ها در تماس بین مادرم و مادر زنم پیش آمده است و مادرم به من می‌گوید: همسرت را به خاطر مادرش که این‌کار و آن‌ کار کرده است طلاق بده، حکم آن چیست؟ و گناه همسر من چیست؟ و آیا من باید در این‌باره از مادرم اطاعت کنم؟

جواب:

بدون شک نیکی به پدر و مادر واجب است و آزردن آن‌ها حرام است بلکه از گناه کبیره است و از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حدیث ابی بکرة رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ ثابت است که می‌فرماید: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ “. ثَلَاثًا، قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : ” الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ»[۱]: (سه بار فرمودند شما آیا شما را بزرگترین گناهان کبیره باخبر سازم، گفتند: بله ای رسول الله، فرمود: شرک ورزیدن به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و آزردن والدین).

ولی بعضی اوقات از برخی مادران هنگامی که محبت پسرشان به همسرشان را می‌بینند غیرتشان به جوش می‌آید و از همسران پسرانشان بدشان می‌آید و تلاش می‌کنند که همسرانشان را طلاق دهند و در افساد بین آن‌ها و پسرانشان تلاش می‌کنند و چه بسا تصریح کنند و بگویند: یا من یا همسرت و در این حالت برای پسر لازم نیست که اگر مادرش او را به طلاق زنش امر کند، اطاعت کند بلکه می‌تواند بگوید: ای مادرم این همسرم هست و نمی‌توانم او را طلاق دهم و با مادرش مدارا کند و با او با لطف برخورد کند ولی این که بگوییم: به در خواست مادرت، همسر خود را طلاق بده، خیر، این‌ را نمی‌گوییم.

و اگر کسی بگوید: آیا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نبود که به عبدالله بن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ هنگامی که عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ به امر کرد که زنش را طلاق دهد، امر نمود که از عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ اطاعت کند و او را طلاق دهد[۲]؟

جواب: بله ولی عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ به پسر خود امر نکرد که زن خود را طلاق دهد مگر به سبب شرعی و برای همین نیز رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به عبدالله بن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ امر کرد که همسرش را طلاق دهد و همین برای امام احمد رَحِمَهُ‌الله پیش آمد و مردی از او پرسید: پدرم مرا امر کرده که زنم را طلاق دهم، آیا او را طلاق دهم؟ امام احمد رَحِمَهُ‌الله گفتند: او را طلاق نده، آن مرد گفت: مگر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به عبدالله بن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ امر نکرد همسرش را طلاق دهد هنگامی که امر به او نمود[۳]؟ امام احمد رَحِمَهُ‌الله گفتند: و آیا پدر تو عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ است[۴]؟

لذا اگر سبب امر مادر به طلاق پسرش، غیرت او می‌باشد پس از او اطاعت نکند و این عقوق او محسوب نمی‌گردد اما اگر به سببی شرعی می‌باشد در این صورت او را طلاق می‌دهد نه به خاطر این که مادرش امر کرده است بلکه برای این‌که مادرش برای او سبب شرعی‌ای که مقتضای طلاق در آن می‌باشد را واضح ساخته است، طلاق می‌دهد و در این حالت پسرش می‌نگرد که آیا مادرش مطمئن است یا نه زیرا امکان دارد که فقط مادر چیزی شنیده باشد و از شدت شقفت او به پسرش گمان کرده که آن‌ چیز موجب طلاق است و این‌گونه نمی‌باشد پس دراین صورت مطمئن می شود و می‌نگرد که سبب آن چیست؟


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت‌.

[۳] تخریج آن گذشت.

[۴] الآداب الشرعیة لابن مفلح المقدسی (۵۰۳/۱) و طبقات الحنابلة (۱۶۹/۱).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أنا لا أقصر في طلبات والدي، وزوجتي مطيعة لي في كل متطلباتي ومتطلبات بيتي وأطفالي، فحصل يوم من الأيام خلافٌ على الهاتف بين والدتي ووالدة زوجتي، فتقول لي والدتي: طلق زوجتك بسبب والدتها؛ فعلت كذا وكذا. فما حكم ذلك؟ وما ذنب زوجتي؟ وهل لي أن أطيع والدتي في ذلك؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا شك أن بر الوالدين واجب، وأن عقوقها محرم، بل من كبائر الذنوب، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْثَرِ الكَبَائِرِ؟» ثَلَاثًا، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ» الحديث.

ولكن أحيانًا يقع من بعض الأمهات غَيرة إذا رأت من ولدها محبة لزوجته فتكره الزوجة، وتحاول أن يفارقها زوجها وتسعى بالإفساد بينها وبين ولدها، وربما تُصرّح فتقول: إما أنا وإما زوجتك. وفي هذه الحال لا يلزم الزوج إذا أمرته أمه أن يطلق زوجته بل له أن يقول: يا أمي، هذه زوجتي، لا أستطيع أن أطلقها. وأن يُداري ،أمه، وأن يلاطفها، وأما أن نقول: فارق زوجتك لطلب أمك. فلا.

فإن قال قائل : أليس النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أمر عبد الله ابن عمر حين أمره عمر أن يطلق زوجته أن يطيع عمر، وأن يطلقها؟

فالجواب: بلى. لكن عمر رضي الله عنه لم يأمر ابنه أن يطلق زوجته إلا لسبب شرعي، و لهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمر أن يطلق الزوجة، وقد أُورِدَ هذا على الإمام أحمد رحمه الله، فسأله رجل: إن أبي أمرني أن أطلق زوجتي، أفأطلقها؟ قال: لا تطلقها. قال: أليس النبي صلى الله عليه وسلم أمر عبد الله بن عمر أن يطلق زوجته لما أمره عمر؟ فقال الإمام أحمد وهل أبوك عمر؟

فإذا كان الحامل لأمْرِ الأم ابنها أن يطلق زوجته هو الغيرة فلا يُطعها، فإن قال قائل : أليس النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أمر عبد الله ابن عمر ولا يُعد عاقا، أما إذا كان الحامل لذلك سببًا شرعيًّا فهنا يطلق الزوجة؛ لا لأن أمه أمرته، ولكن لأن أمه بَيَّنَتْ له ما فيها من سبب شرعي يقتضي طلاقها، وفي هذه الحال للزوج أن يتحرى هل أمه متأكدة، أم غير متأكدة؛ لأن الأم يمكن تسمع شيئًا، ومن شدة شفقتها على الابن تظن أن هذا الشيء يُوجب أن الابن يطلق الزوجة، وليس كذلك، فهنا يتأكد، وينظر: ما السبب؟.

مطالب مرتبط:

(۵۳۱۱) حکم جدایی زن از شوهر در صورت عدم توانایی ایفای حقوق همسری

برای زوجین واجب است که بایک‌دیگر معاشرت نیکی داشته باشند زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید:....

ادامه مطلب …

(۵۳۰۵) آیا در شریعت اسلامی جایز است که زن بدون اسباب، شوهرش را طلاق دهد؟

بدون سبب شرعی امکان ندارد که زن نکاح را فسخ کند پس زن در هیچ صورتی نمی‌تواند طلاق دهد اما فسخ نکاح به این معنی که نکاحی که بین او و مرد است را فسخ کند جایز است اگر اسباب شرعی وجود داشته باشد....

ادامه مطلب …

(۵۳۲۲) حکم کسی که سه بار زنش را از روی اجبار طلاق داده است چیست؟

حکم آن این است که طلاق محسوب نمی‌گردد چون که این مرد نیت طلاق نکرده است و اسمی دیگر را ذکر کرده است لذا او را طلاق نداده است...

ادامه مطلب …

(۵۳۱۲) حکم اعاده عقد نکاح به قصد رفع مشکلات غیر شرعی و افزایش مهریه

مسئله‌ی طلاق بدون داشتن نیت مسئله‌ای است که در نزد اهل علم اختلاف وجود دارد، برخی از علما می‌گویند: شرط وقوع طلاق این است که شوهر نیت آن را داشته باشد لذا اگر آن کلمه (تو طلاقی) را گفت بدون این که نیت طلاق داشته باشد، پس طلاق واقع نمی‌گردد....

ادامه مطلب …

(۵۳۱۴) حکم طلاق در ازدواجی که بدون رغبت و رضایت قلبی آغاز شده

نظر من این است که به خاطر مراقبت و رعایت فرزندانت و به وجود نیامدن تفرقه و تشتت او را طلاق ندهی...

ادامه مطلب …

(۵۳۱۸) حکم نفقه و حقوق زن پس از ارسال طلاق کتبی از راه دور

شکی نیست که طلاق به دست مردان است و به دست زنان نیست و هیچ کس را نمی‌شناسم که وقوع طلاق را به رضایت زن مشروط کند لذا طلاق زن واقع می‌شود چه راضی باشد یا نباشد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه