(۵۲۳۲) سوال: من زن مردی هستم که زن دیگر دارد و آن زن دوم او می‌باشد و او (مرد) برای یک از ما، یک روز را در نظر گرفته است ولی او همیشه بعد از نماز فجر می‌رود و در روز‌هایی تعطیلی و جمعه را نزد اولی می‌خوابد و حتی قبل از این که سر کار برود چه آن روز برای من باشد یا برای برای او به من می‌گوید عدالت در شب ماندن و نفقه دادن است، آیا خواب روز او نزد اولی در آن دو روز از شب ماندن و از حق من حساب می‌گردد یا شب ماندن فقط به خواب شب محدود می‌گردد و در روز هر کجا که بخواهد می‌تواند بخوابد؟

جواب:

رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده است: «مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا؛ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ»[۱]: (هرکس دو همسر داشته باشد و به يکی از آنها میل کند، روز قيامت درحالی – به ميدانِ حشر – می آيد که نيمی از بدنش خميده است): و این دلالت می‌دهد که میل نمودن به یکی از همسران از گناهان کبیره است زیرا که وعید فقط برای گناهان کبیره می‌باشد و برای همین نیز مرد باید در مورد همسرانش تقوای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را رعایت کند و به هر آنچه توانایی آن را دارد عدالت کند اما میل قلبی او به یکی یا محبت داشتن بیشتر به نسبت یکی و مانند آن از آن‌ها از توانایی او خارج است و راه گریزی از آن نیست و به همین قول الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ اشاره می‌شود مه می‌‌فرماید: {وَلَن تَسۡتَطِیعُوۤا۟ أَن تَعۡدِلُوا۟ بَیۡنَ ٱلنِّسَاۤءِ وَلَوۡ حَرَصۡتُمۡۖ فَلَا تَمِیلُوا۟ كُلَّ ٱلۡمَیۡلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلۡمُعَلَّقَةِ} [سوره النساء: ۱۲۹] : (و هر چند بکوشید هرگز نمی‌توانید (از نظر محبت قلبی) در میان زنان عدالت بر قرار کنید. پس یکسره به سوی یکی میل نکنید، که دیگری را بلا تکلیف (و سر گشته) رها کنید).

اما آنچه در سوال ذکر شده است که نزد همسر اولی خود می‌رود و در روز نزدش می‌خوابد بدون این که به نسبت دیگری این‌گونه باشد این میل کردنی است که می‌تواند در آن عدالت کند لذا در این جایز نیست که به یکی از آنها میل کند ولی شایسته است که آن زن از شوهر خود بگذرد زیرا گذشت سبب زیاد شدن محبتش نسبت او (زن) می‌گردد و هرآنچه چشم پوشی کند و بر آن صبر کند و احتساب اجر نماید و با همسر خود درگیر نشود، این برای ماندن او (شوهرش) همراه خود با دوام‌تر است و اجر بیشتری نیز نزد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ دارد.

و به این را توصیه می‌کنم که بر آنچه از شوهرش از جفا و میل (نمودن به دیگری) سر می‌زند صبر کند و بدان خاطر احتساب اجر نماید و او برای این صبرش دارای اجر می‌گردد و سبب بخشیدن گناهان او می‌گردد.

لذا الان نگاه ما از دو جهت است:

جهت اول: به نسبت مرد است که به او می‌گوییم: بر تو واجب است که بین همسرانت در آنچه توان عدالت کردن وجود دارد، عدالت کنی.

جهت دوم: به نسبت آن زنی که مورد ظلم قرار گرفته به او توصیه می‌کنم که صبر کند و احتساب اجر نماید و این چیزی است که با آن نزد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ دارای اجر می‌گردد و عاقبت برای باتقوایان است و عدم درگیری با شوهر خود سبب با دوام‌تر شدن محبت او می‌گردد و چه بسا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در قلب او عطف قرار دهد تا بین همسرانش در آنچه عدالت واجب است، عدالت را رعایت کند.

[۱] رواه احمد (۷۹۳۶) و ابو داود (۲۱۳۳) و الترمذی (۱۱۴۱) و ابن ماجه (۱۹۶۹).