(۵۲۲۰) سوال: برخی از زنان هنگامی که در مجالس ذکر  تعدد می‌شوند ناراحت و اندوهگین می‌شوند بلکه رفتارشان در هنگام ذکر تعدد تغییر می‌کند، نصیحت شما به این زنان چیست؟

جواب:

مراد از تعدد، چند همسری است و زن با طبیعتش چند همسری را نمی‌پسندد و غیرت او به جوش می‌آید تا حدی که تقریبا به حد دیوانگی می‌رسد و او با این سرزنش نمی‌شود زیرا این طبیعت زن است ولی زن عاقل جانب عاطفه و غیرت از جانب حکمت و شریعت بر او غالب نمی‌شود لذا شریعت چندهمسری را برای مرد مباح کرده است به شرط این که نفسش از ظلم در امان باشد و توان عدالت کردن را داشته باشد، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید: {فَٱنكِحُوا۟ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَاۤءِ مَثۡنَىٰ وَثُلَـٰثَ وَرُبَـٰعَۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تَعۡدِلُوا۟ فَوَ ٰ⁠حِدَةً أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُمۡۚ ذَ ٰ⁠لِكَ أَدۡنَىٰۤ أَلَّا تَعُولُوا۟} [سوره النساء: ۳] : (با زنانی (دیگر) که مورد پسند شماست دو دو، و سه سه، چهار چهار، ازدواج کنید. پس اگر بیم دارید که نتوانید عدالت کنید، به یک (زن) یا به آنچه (از کنیزان) که مالک آن‌هایید (اکتفا نمایید) این (کار) نزدیک‌تر است به اینکه ستم نکنید): لذا اگر انسان می‌ترسد که عدالت نکند، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ اکتفا به یک زن را واجب کرده است.

بدون شک اگر زن بشنود که شوهرش می‌خواهد ازدواج کند، غیرت او برای شوهرش به جوش می‌آید ولی شایسته است که نفس خود را ثابت و آرام کند و بداند که این نفرت و غیرتی که به وجود آمده وقتی ازدواج صورت گرفت از بین می‌رود همانطور که تجربه شده است ولی بر شوهر واجب است که تقوای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را در عدالت کردن بین همسر اول و دوم خود رعایت کند زیرا برخی از مرد‌ها وقتی به همسر دوم خود رغبت پیدا کردند از همسر اول خود اجتناب می‌کنند و آن زندگی خوبی که باهم داشتند را فراموش می‌کنند و بیشتر به همسر دوم خود میل پیدا می‌کنند پس کسانی که چنین باشند خود را برای عقوبتی که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ذکر کرده است آماده کنند: «مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا؛ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ»[۱]: (هرکس دو همسر داشته باشد و به يکی از آنها میل کند، روز قيامت درحالی – به ميدانِ حشر – می آيد که نيمی از بدنش خميده است): پناه به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ، همه‌ی مردم او را مشاهده می‌کنند و نیمی از بدن او خمیده شده است زیرا او در عدالت میل پیدا کرده است لذا مجازات او مانند گناهش می‌باشد، از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ عافیت را خواهانیم.

[۱] رواه احمد (۷۹۳۶) و ابو داود (۲۱۳۳) و الترمذی (۱۱۴۱) و ابن ماجه (۱۹۶۹).