شنبه 19 شعبان 1447
۱۸ بهمن ۱۴۰۴
7 فوریه 2026

(۵۱۶۹) ازدواج بدل چیست؟

(۵۱۶۹) سوال: ازدواج بدل چیست؟

جواب:

ازدواج بدل، در شرع شِغار نام دارد و حرام می‌باشد و درست نیست چون رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «نَهَى عن الشِّغار»[۱]: (رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از نکاح شغار نهی نمودند): و فرمودند: «لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ»[۲]: ((نکاح) شغار در اسلام نیست): و شغار یعنی: شخصی کسی را که در سرپرستی دارد به نکاح کسی در آورد که آن نیز کسی که در سرپرستی دارد را به نکاح او در آورد مثل این‌که شخصی به دیگری بگوید: من دخترم را به ازدواج تو در می‌آورم در صورتی که تو نیز دخترت را به ازدواج من در آوری. و این جایز نیست زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از آن نهی کرده است و چون سبب مفاسد می‌گردد و این مرد دخترش را در جایگاه کالایی قرار داده است که به مقصد خود برسد و برای این که شاید به خاطر مصلحت خود او را به ازدواج کسی درآورد که مناسب و هم ردیف دخترش نیست.

واگر کسی بگوید: نمی‌تواند او را به ازدواج کسی که مناسب و هم‌ردیف او نیست در بیاورد مگر با رضایت خودش زیرا نمی‌شود زن را به ازدواجی مجبور کرد حتی اگر باکره باشد و اجبار کننده پدرش باشد.

در جواب گفته می‌شود: چه بسا به خاطر مصلحت پدرش با آن موفق کند و اجازه دهد ولی دوست ندارد که با آن مرد ازدواج کند و موافقت او از روی رضایت و قناعت نیست و اگر این مسئله واقع گشته است پس واجب است که آن دو مرد از استمتاع آن زنان دست بکشند تا مسئله را به دادگاه برند و قاضی بر آن‌ها حکم کند.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] رواه مسلم (۱۴۱۵).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما زواج البدل؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: زواج البدل، الذي يسمى في الشرع الشغار، محرم، ولا يصلح؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم «نَهَى عَنِ الشَّغَارِ». وقال: «لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ». والشغار: هو أن يزوج الإنسان مَوْليَّته شخصا، على أن يزوجه هذا الشخص موليته، مثل أن يقول شخص لآخر: أنا أزوجك ابنتي، على أن تزوجني ابنتك. فهذا لا يجوز؛ لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه، ولأنه يؤدي إلى مفاسد، فإن هذا الرجل جعل ابنته بمنزلة السلعة التي يتوصل بها إلى مقصوده، ولأنه ربما يزوجها من ليس كفنا لها من أجل مصلحة نفسه.

فإن قال قائل: لا يمكن أن يزوجها من ليس بكفء إلا برضاها؛ لأن المرأة لا يجوز إجبارها على النكاح، ولو كانت بكرا، ولو كان المجير أباها. والجواب عن ذلك أن يقال: إنها ربما تأذن وتوافق، لا حبا في هذا الرجل الذي يريد زواجها، ولكن من أجل مصلحة أبيها، فتكون موافقتها عن غير اقتناع ورضا، فإن كان هذا الأمر قد وقع، فالواجب على الزوجين أن يتوقفا عن الاستمتاع بالنساء، حتى تصل المسألة إلى المحكمة، والحاكم يحكم بما يراه في هذه المسألة، ويمشى على حكمه.

مطالب مرتبط:

(۵۱۷۷) حکم نکاح شغار با تفاوت در مهریه

هنگامی که پدرت دختر آن مرد را برای تو خواستگاری کرده و قبول کرده است سپس او خواهرت را از پدرت خواستگاری کرده و قبول کرده است، این شغار نیست ...

ادامه مطلب …

(۵۱۶۷) ازدواج معوّض و مشروط به نکاح خواهر

این حرام است و جایز نیست...

ادامه مطلب …

(۵۱۷۳) صحت نکاح مشروط به تزویج متقابل

این مسئله‌ای که ذکر کردی شکی نیست که نکاح شغار محسوب می‌شود و حرام است...

ادامه مطلب …

(۵۱۷۹) حکم نکاح شغار چیست؟

ازواج شغار این است که انسان دخترش را به ازدواج کسی در‌بیاورد تا او نیز دخترش را به ازدواج این در بیاورد و آن‌ها را مبادله کنند و این حرام است....

ادامه مطلب …

(۵۱۷۴) حكم صحت نکاح شغار

اگر این از باب مبادله واقع گشته است به این معنا که هر کدام از زنان مهر دیگری گشته است، جایز نمی‌باشد...

ادامه مطلب …

(۵۱۸۰) حکم نکاح بدل با رضایت طرفین

در شغار شرط می‌کند که با کسی که تحت سرپرستی او است ازدواج کند و بگوید: خواهرم را به ازدواج تو در می‌آورم به شرطی که خواهرت را به ازدواج من در آوری، اما اگر این بدون شرط واقع گشت، مشکلی ندارد و از باب شغار نیست....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه