پنج‌شنبه 17 ربیع‌الثانی 1447
۱۷ مهر ۱۴۰۴
9 اکتبر 2025

(۵۱۶۹) ازدواج بدل چیست؟

(۵۱۶۹) سوال: ازدواج بدل چیست؟

جواب:

ازدواج بدل، در شرع شِغار نام دارد و حرام می‌باشد و درست نیست چون رسول اللهﷺ: «نَهَى عن الشِّغار»[۱]: (رسول اللهﷺ از نکاح شغار نهی نمودند): و فرمودند: «لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ»[۲]: ((نکاح) شغار در اسلام نیست): و شغار یعنی: شخصی کسی را که در سرپرستی دارد به نکاح کسی در آورد که آن نیز کسی که در سرپرستی دارد را به نکاح او در آورد مثل این‌که شخصی به دیگری بگوید: من دخترم را به ازدواج تو در می‌آورم در صورتی که تو نیز دخترت را به ازدواج من در آوری. و این جایز نیست زیرا رسول اللهﷺ از آن نهی کرده است و چون سبب مفاسد می‌گردد و این مرد دخترش را در جایگاه کالایی قرار داده است که به مقصد خود برسد و برای این که شاید به خاطر مصلحت خود او را به ازدواج کسی درآورد که مناسب و هم ردیف دخترش نیست.

واگر کسی بگوید: نمی‌تواند او را به ازدواج کسی که مناسب و هم‌ردیف او نیست در بیاورد مگر با رضایت خودش زیرا نمی‌شود زن را به ازدواجی مجبور کرد حتی اگر باکره باشد و اجبار کننده پدرش باشد.

در جواب گفته می‌شود: چه بسا به خاطر مصلحت پدرش با آن موفق کند و اجازه دهد ولی دوست ندارد که با آن مرد ازدواج کند و موافقت او از روی رضایت و قناعت نیست و اگر این مسئله واقع گشته است پس واجب است که آن دو مرد از استمتاع آن زنان دست بکشند تا مسئله را به دادگاه برند و قاضی بر آن‌ها حکم کند.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] رواه مسلم (۱۴۱۵).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما زواج البدل؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: زواج البدل، الذي يسمى في الشرع الشغار، محرم، ولا يصلح؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم «نَهَى عَنِ الشَّغَارِ». وقال: «لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ». والشغار: هو أن يزوج الإنسان مَوْليَّته شخصا، على أن يزوجه هذا الشخص موليته، مثل أن يقول شخص لآخر: أنا أزوجك ابنتي، على أن تزوجني ابنتك. فهذا لا يجوز؛ لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه، ولأنه يؤدي إلى مفاسد، فإن هذا الرجل جعل ابنته بمنزلة السلعة التي يتوصل بها إلى مقصوده، ولأنه ربما يزوجها من ليس كفنا لها من أجل مصلحة نفسه.

فإن قال قائل: لا يمكن أن يزوجها من ليس بكفء إلا برضاها؛ لأن المرأة لا يجوز إجبارها على النكاح، ولو كانت بكرا، ولو كان المجير أباها. والجواب عن ذلك أن يقال: إنها ربما تأذن وتوافق، لا حبا في هذا الرجل الذي يريد زواجها، ولكن من أجل مصلحة أبيها، فتكون موافقتها عن غير اقتناع ورضا، فإن كان هذا الأمر قد وقع، فالواجب على الزوجين أن يتوقفا عن الاستمتاع بالنساء، حتى تصل المسألة إلى المحكمة، والحاكم يحكم بما يراه في هذه المسألة، ويمشى على حكمه.

مطالب مرتبط:

(۵۱۶۷) ازدواج معوّض و مشروط به نکاح خواهر

این حرام است و جایز نیست...

ادامه مطلب …

(۵۱۷۸) نکاح شغار و اصرار بر سنت‌های باطل خانوادگی

نکاح شغار نهی شده است و رسول اللهﷺ از آن نهی کردند...

ادامه مطلب …

(۵۱۶۶) حکمت تحریم نکاح شغار چیست؟

حکمت از تحریم آن، این است که ظلم به زن است  و مجال ناحقی را برای کسی که بخواهد ازدواج کند باز می‌کند...

ادامه مطلب …

(۵۱۷۶) حکم نکاح بدل در صورت تحقق رضایت طرفین

اگر این از روی اتفاق واقع گشته است به معنا که شرطی در کار نبوده است یعنی این که آن مرد با خواهرش ازدواج نموده است سپس دومی نیز با خواهر او ازدواج کرده است که این اشکالی ندارد.....

ادامه مطلب …

(۵۱۷۵) دیدگاه شرع در مورد ازدواج شغار چیست؟

نظر من در مورد نکاح شغار این است که حرام است زیرا رسول اللهﷺ از آن نهی کرده‌اند

ادامه مطلب …

(۵۱۷۷) حکم نکاح شغار با تفاوت در مهریه

هنگامی که پدرت دختر آن مرد را برای تو خواستگاری کرده و قبول کرده است سپس او خواهرت را از پدرت خواستگاری کرده و قبول کرده است، این شغار نیست ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه