پنج‌شنبه 24 شعبان 1447
۲۳ بهمن ۱۴۰۴
12 فوریه 2026

(۴۸۳۶) آیا پدر می‌تواند ملکی را فقط به نام پسرانش ثبت کند؟

(۴۸۳۶) سوال: ما چهار برادر هستیم که طبق رسوم روستایی مصر با پدرمان در یک خانه زندگی می‌کنیم. هر چه که در روز از سر زمین درآمد داریم را به پدرمان می‌دهیم و او برای تمام خانواده، حتی فرزندان و همسرانمان خرج می‌کند. دو خواهر متاهل هم داریم. از طریق کسب و کارمان – الحمدلله – و پولی که پدرمان برایمان جمع کرد توانستیم یک قطعه زمین خریداری کنیم. پدرمان اصرار کرد که این زمین تنها به نام ما پسران ثبت شود و چیزی به نام دختران ثبت نگردد و می‌گفت که این زمین حاصل زحمت و رنج شماست و در آخر زمین را تنها به نام ما ثبت کرد. آیا چیزی که پدر ما انجام داده حلال بوده جناب شیخ؟ لطفا ما را راهنمایی بفرمایید الله به شما اجر عنایت بفرماید.

جواب:

انسان باید بین فرزندانش عدالت برقرار کند. رسول خدا صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حدیثی فرموده است: “إتقوا الله، واعدلوا بین أولادکم””تقوای خدا را پیشه کنید و میان فرزندانتان عدالت برقرار نمایید”.  بر هیچ کس حلال نیست که مالی به یکی از فرزندانش ببخشد و دیگر فرزندانش را از آن محروم کند، مگر در حالت ضروری مثلا اینکه یکی از آنها مریض باشد یا به هزینه ازدواج نیاز داشته باشد، که در این حالت بلا مانع است. اما در مورد این سوال اگر پولی که آنها به پدر می‌دهند امانت و قرض بوده و سپس با این پول برای انها زمین خریده است، در این صورت هیچ اشکالی در این امر وجود ندارد زیرا این پول مال آنها بوده است. اما اگر این پول را بدین نیت به پدر داده‌اند که تبدیل به مایملک او شود و ازآن او باشد و پس از آن اقدام به خرید این زمین کرده است و آن را بدون اینکه سهم خواهران و برادران شما را بدهد به نام شما زده است، در این صورت مرتکب تبعیض شده است که کاملا ناجایز است. در صحیحین از نعمان بن بشیر نقل شده که پدرش مالی به او بخشید. مادرش عمرة بنت رواحة به او گفت: راضی نمی‌گردم مگر اینکه رسول خدا صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بر این امر شهادت دهند. پس چون به نزد ایشان رفت از رسول خدا صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از او پرسید: آیا برای تمامی فرزندانش بخشش مشابهی انجام داده است؟ گفت: خیر. پس پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند: “إتقوا الله، واعدلوا بین أولادکم””تقوای خدا را پیشه کنید و میان فرزندانتان عدالت برقرار نمایید”. وهم چنین فرمودند: “أشهد علی هذا غیری””شاهد دیگری برای این پیدا کن” 

در باب همن موضوع مایلم درباره سوالی که بسیار پرسیده می‌شود در اینجا اندکی سخن بگویم. بعضی از افراد که برای فرزندان بالغشان عروسی گرفته‌اند، وصیت می‌کنند که پس از مرگشان از سهم الارث مبلغ مشابهی برای عروسی فرزندان دیگر اختصاص داده شود که این امر کاملا ناجایز است زیرا وارث حق وصیت ندارد و الله خود با علم و حکمتش همه تقسیمات لازم برای ارث را تعیین فرموده است و نباید در این امور از حدود الهی خارج شد و کودکانی که پدر خود را قبل از رسیدن به سن ازدواج از دست داده‌اند، پر واضح است که بر پدرشان واجب نبوده که قبل از رسیدن آنها به سن ازدواج آنها را راهی خانه بخت کند و هر گاه به سن ازدواج رسیدند از ارثی که از مال پدر به آنها رسیده می‌توانند استفاده کرده و هزینه ازدواج خود را تامین نمایند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: نحن أربعة إخوة، نعيش مع والدنا في مسكن واحد بحكم العادات القروية في القرية المصرية، وكل ما نكسبه خلال يومنا من عمل في الأرض نعطيه أبانا الذي يقوم بالصرف على الأسرة كلها، حتى أولادنا وزوجاتنا، ولنا أختان متزوجتان ومن خلال كسبنا الحلال -والحمد لله- وفّر والدنا مبلغا من النقود اشترينا به قطعة أرض، أصر والدنا أن يكتبها لنا نحن الذكور فقط، وقال: إنها من تعبكم. ولم يكتب شيئًا لأخواتنا الإناث، فهل ما فعله والدنا حلال يا فضيلة الشيخ، أرجو منكم إفادة، بارك الله فيكم؟

فأجاب – رحمه الله تعالى -: إنه يجب على المرء أن يعدل بين أولاده، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «اتَّقُوا اللَّهَ، وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلادِكُمْ». ولا يَحِلُّ له أن يخص أحدا منهم بعطية، إلا فيما تقتضيه ضرورة ذلك المعطى، كما لو احتاج أحدهم لعلاج، أو لزواج فإنه يعطيه والقضية التي ذكرها السائل إذا كان والدهم، وهم يعطونه كسبهم، نوى أنه قرض في ذمته، ثم بعد ذلك اشترى لهم به هذه الأرض، وأعطاهم إياها، فلا حرج عليه في ذلك، لأن هذا هو مالهم، وأما إذا كان يأخذ المال منهم على أنه ملكه، ثم بعد ذلك أعطاهم هذه الأرض، دون بقية إخوتهم، أو أخواتهم، فإن هذا من التفضيل الذي لا يجوز، وقد ثبت في الصحيحين من حديث النعمان بن بشير أن أباه بشيرا نَحَله نِحْلة، فقالت له أُمُّه عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تُشهِد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما ذهب ليشهده سأله النبي صلى الله عليه وسلم: هل أعطى بنيه جميعهم مثل ذلك؟ فقال: لا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اتَّقُوا اللَّهَ، وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ». وقال: «أَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي» وبهذه المناسبة أود أن أذكر مسألة يكثر السؤال عنها، وهي أن بعض الناس يكون له أولاد ذكور، فيبلغ كبار هم سن الزواج، ويزوجهم، ثم يوصي في ماله بعد موته بشيء من المال ليزوج به الصغار بعد موته، لأنه زوج الكبار في حياته، وهذا لا يجوز لأنه لا وصية لوارث، فإن الورثة قد قسم الله بينهم تركة مُورثهم بمقتضى عِلمه وحكمته، فلا يجوز أن تتعدى حدود الله -سبحانه وتعالى- في ذلك، وهؤلاء الصغار الذين توفي أبوهم قبل أن يبلغوا الزواج، ليس عليه أن يزوجهم قبل أوانه، وإذا لم يكن عليه أن يزوجهم قبل أوانه، فإنهم إذا بلغوا أوان الزواج بعد موته يزوّجون من نصيبهم من تركة أبيهم.

مطالب مرتبط:

(۴۸۰۸) حکم هدیه دادن به کسی که با او کاری داری چیست؟

نباید هدیه به کارمندی برای انجام کاری که وظیفه اوست (و در صورت ندادن هدیه هم باز باید انجام دهد) داده شود....

ادامه مطلب …

(۴۸۰۷) آیا خوردن غذایی با مال ربا جایز است؟

هر کس مال حرامی کسب می­کند تنها بر خود او حرام است و اگر دیگران این مال را به طریق مشروع از او اخذ نمایند حرام نیست. ....

ادامه مطلب …

(۴۸۰۹) حکم هدیه دادن به مدیر مدرسه

مدیر نباید هدیه معلم­ها را قبول کند،...

ادامه مطلب …

(۴۸۰۶) آیا قبول هدیه از کسی که میدانیم با ربا کار میکند جایز است؟

بله قبول هدیه از کسی که با ربا کار می­کند جایز است. همچنین خرید و فروش با او و قبول دعوتش نیز بلااشکال است زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هدیه یهودیان را قبول می­کرد و از آنها برای خانواده­اش غذا می­خرید...

ادامه مطلب …

(۴۸۰۵) حکم ارتباط با کسی که مال او آمیخته به حرام و حلال است

در مساله مهمانی و هدایا، هر دو کاملا جایز هستند و هیج مشکلی متوجه تو نیست ...

ادامه مطلب …

(۴۸۰۰) آیا اهدای هدیه برای انسان اجر و ثوابی در پی دارد؟

بله هدیه به انسان ثواب و اجر می­رساند زیرا احسان است و خداوند تعالی محسنین را دوست می­دارد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه