سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۴۷۳۱) حکم شرعی پس گرفتن بدهی بدون اطلاع بدهکار

(۴۷۳۱) سوال: فردی از فردی دیگر طلبی دارد، اما خجالت میکشد از او بخواهد که این پول را به او پس دهد. زیرا مبلغ پایینی است. آیا میتواند به شیوهای مخفیانه و بدون اینکه فرد بدهکار متوجه شود پول را از او پس بگیرد؟

جواب:

حلال نیست بر انسان که طلب خود را به صورت مخفیانه و بدون اینکه بفهمد از کسی بازبستاند و پیامبر اکرم صل الله علیه و آله و سلم در این باره میفرماید: ” اَدِّ الاَْمانَةَ اِلى مَنِ ائْتَمَنَك وَ لا تَخُنْ مَنْ خانَكَ “” امانت آن كس كه تو را امين دانسته ادا كن و به آن كس كه به تو خيانت كرده است خيانت مكن “،  ایشان اجازه نمیداد کسی حقش را به صورت مخفیانه بگیرد مگر اینکه آن حق نفقه باشد. وقتی هند دختر عتبه نزد رسول الله صل الله علیه و آله و سلم آمد و به ایشان عرض کرد: ابوسفیان مردی خسیس است و به من وفرزندم نفقه کافی نمیدهد، آیا میتوانم به صورت مخفیانه حقم را از مالش برداشت کنم؟ پیامبر صل الله علیه و علی آله و سلم در جواب فرمود: آنچه برای تو و پسرت کفایت میکند را به نیکی (از مال او) بردار. به عبارت دیگر پیامبر به او اجازه داد که از مال همسرش بدون اجازه و به اندازه نیاز خود و فرزندش برداشت کند.

این حدیث نشان میدهد که اگر نفقه کسی بر عهده کس دیگری بود و آن شخص در پرداخت نفقه خساست ورزید، شخص دیگر میتواند به اندازه نیازش به صورت مخفیانه از مال وی برداشت کند.

علما رحهم الله به نفقه، هر حقی که سبب آن ظاهر باشد را نیز اضافه کرده و حکم آن را مانند نفقه برشمردهاند. مثلا اگر مهمانی به خانه کسی برود و صاحب خانه از میزبانی امتناع کند، مهمان میتواند بدون اجازه و اطلاع صاحب خانه، به قدر نیاز از مال او به نیکی برداشت کند، زیرا حق در این مساله ظاهر است. به این دلیل که وقتی مهمانی به خانه کسی میآید، بر آن کس واجب است که روز و شب از وی پذیرایی کند و این امر حقی واجب بر گردن میزبان است و نباید از آن تخطی نماید. اما در مورد قرض، مساله این چنین نیست و نباید از فرد بدهکار بدون اجازه و علم وی چیزی اخذ کرد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هنالك شخص يطالب آخر بمبلغ من المال، لكنه يخجل أن يطلبه منه، لأنه قليل، فهل يجوز له أن يأخذه على وجه الخفية؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لا يَحِلُّ للإنسان إذا كان له على شخص دين أن يأخذه منه بطريقة الخفية، لقول النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «أد الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ اثْتَمَنَكَ وَلَا تَخْنْ مَنْ خَانَكَ». ولم يرد أن يأخذ صاحب الحق حقه خُفية إلا في باب النفقات، فإن هند بنت عتبة جاءت إلى رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وقالت إن أبا سفيان رجل شحيح، لا يعطيني من النفقة ما يكفيني وبَنيَّ، فهل عليَّ من جناح إن أخذت من ماله بغير علمه؟ فقال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ، بِالْمَعْرُوفِ». فأذن لها النبي صلى الله عليه وسلم أن تأخذ من ماله بغير علمه- ما يكفيها، ويكفي بنيها.

وهذا يدل على أن من له نفقة على شخص، وهذا الشخص يبخل عليه بالنفقة، فله أن يأخذ من ماله بغير علمه ما يكفيه بالمعروف.

وألحق العلماء -رحمهم الله – في ذلك ما كان سببه ظاهرا، كالضيف إذا نزل بشخص، وامتنع من ضيافته، فإن للضيف أن يأخذ من ماله ما يكفيه لضيافته بالمعروف، من غير علمه، لأن الحق في هذا ظاهر، فإن الضيف إذا نزل بالشخص يجب عليه أن يضيفه يوما وليلة، حقًّا واجبا، لا يَحِلُّ له أن يتخلف عنه، أما الديون، فإنه لا يَحِلّ للإنسان أن يأخذ من مال المدين بغير علم.

مطالب مرتبط:

(۴۷۴۴) اموالی از دیگران برداشته‌ام؛ اکنون دسترسی به آنان ندارم، چه کنم؟

اگر مال کسی نزد شما است و صاحب مال در دسترس نیست و مکانش معلوم نیست، یا اگر مرده و وراث او در دسترس نیستند، باید مال او را در راه خدا صدقه داد...

ادامه مطلب …

(۴۷۳۹) آیا خانواده میت مسئول پرداخت بدهی‌های او هستند؟

تا زمانی که بدهیهای میت تسویه نشده است، ورثه حق ندارند اموال او را تقسیم کنند. اما اگر میت مالی از خود به جای نگذارده بود، در این حالت اگر ورثه بدهیهایش را تسویه کردند که کار بسیار خیر و نیکی است و اجر زیادی دارد و اگر چنین نکردند نیز گناهی متوجه ایشان نخواهد بود. ...

ادامه مطلب …

(۴۷۲۸) حکم تصرف در اموال محل کار در صورت تأخیر کارفرما در پرداخت حقوق

جایز نیست انسان مال کسی را بدون اجازه از او بگیرد حتی اگر از او طلب داشته باشد....

ادامه مطلب …

(۴۷۵۰) در صورت داشتن بدهی و نذر، کدام را باید اول پرداخت کرد؟

اگر بدهی قبل از نذر بوده، اول بدهی را تسویه کن و اگر نذر قبل از بدهی بوده ابتدا آن را ادا کن....

ادامه مطلب …

(۴۷۵۱) مردی بدهی فراوانی دارد، نذر هم دارد، کدام را باید اول ادا کند؟

اگر فردی بمیرد و به خدواند عزوجل مدیون باشد، حال چه این دین نذر باشد، چه کفاره چه زکات چه بدهی به مردم، قول ارجح در این مساله این است که بین دیون خدا و انسانها سهمیه بندی انجام گیرد....

ادامه مطلب …

(۴۷۳۸) حکم فردی که نمی‌تواند قرض خود را بازپرداخت کند

اگر این مرد فقیر نیت دارد که پول این اشخاص را پس دهد، خداوند برای او پرداخت خواهد کرد، حال یا به او کمک میکند که در دنیا پرداخت کند یا اینکه در آخرت برای او پرداخت خواهد کرد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه