پنج‌شنبه 16 رمضان 1447
۱۳ اسفند ۱۴۰۴
5 مارس 2026

(۴۶۸۷) حکم استثمار کارگر نیازمند توسط کارفرما و نقض قرارداد کاری

(۴۶۸۷) سوال: حکم کسی که کارفرما با علم به نیازمند بودن و مجبور بودن وی، او را استثمار کرده و از او سواستفاده می­کند و اقدام به نقض قرارداد کاری فی مابین کرده چیست؟ ما با ضامن توافق کردیم که حقوقی به صورت ماهانه به ما بدهد و او خرج خورد و خوراک ما را نیز پرداخت نماید. اما پس از مدتی حرف خود را پس گرفته و گفت: خرج خوراک خود را باید از جیب خود پرداخت نمایید، اگر راضی نیستید می­توانید به کشور خود بازگردید. ما نیز زیر سنگینی بار نیاز و ضرورت، به ناچار موافقت کردیم. آیا این کار او ناجایز نبوده در حالی که ما ابتدا با هم (وقتی که ما در کشور خود بودیم) توافق کرده بودیم؟

جواب:

اگر بیم آن را نداشتم که این معامله بد با کسی غیر از ضامن شما باشد به آن پاسخ نمی­گفتم. این کار کاملا حرام است و در شان مومنان نیست و خداوند تعالی می­فرماید: : ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ” ”  ای کسانی که ایمان آورده اید! به پیمانها (و قرار دادهای خود) وفا کنید” (المائده ١) و همچنین می­فرماید: ” وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا” ” و به عهد (خویش) وفا کنید ، بی گمان از عهد سؤال می شود .” (الاسرا ٣٤). پس اگر ابتدا با شما توافق کرده که تعهداتش را بجای آورد، سپس از فرصت سواستفاده نموده و از اجرای تعهداتش سر باز زده، چه شما بمانید و خرج خورد و خوراک را بر عهده بگیرید و چه به کشور خود بازگردید، بدون شک این کار –العیاذ بالله- عملی حرام است و حیله و نیرنگ به شمار می­آید و شایسته مومنین نیست.

پس نصیحت من به او این است که از خدای تعالی بترسد و تقوای او را پیشه کند و بداند که ظلم در این دنیا، در آن دنیا برایش تاریکی به بار می­آورد و شما در روز قیامت حق خود را از وی مطالبه خواهید نمود. “يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ” ” روزی که انسان از برادرش می گریزد” (عبس ٣٤) ” “وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ” “واز ما درش و از پدرش” (عبس ٣٥) ” واز زنش وفرزندانش (نیز می گریزد).” (عبس ٣٦) و بداند مالی که از این طریق حرام حاصل می­کند، بر او تبدیل به آتش و عذاب می­گردد و در روز قیامت از او بازخواست می­شود و جز اینکه تبدیل به غنیمتی برای ورثه­اش شود هیچ سودی ندارد.

پس بهتر است تا وقت دارد و در قید حیات است، تقوای خداوند عزوجل را پیشه کرده و به تعهداتش در قبال شما پایبند شود و دست از این حیله و نیرنگی که بر شما روا داشته بکشد و از خداوند متعال می­خواهم که عاقبت او و ما را ختم به خیر و نیکی نماید.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم نقض الاتفاق بين الأجير وصاحب العمل استغلالاً لحاجته بمعرفته بأنه سيرضخ لطلباته، فقد حصل واتفقنا مع هذا الكفيل على أن يعطينا راتبا شهريا، ويتحمل هو مصاريف الأكل والشرب، وبعد مضي مدة رجع في كلامه وقال: تحملوا أنتم مصاريف أكلكم وشربكم، فإن رضيتم وإلا فعودوا إلى بلدكم وتحت وطأة الحاجة والضرورة عندنا رضينا بذلك، فهل يجوز له ذلك بعد أن وافق على شرطنا، ونحن في بلدنا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لولا أني أخشى أن تكون هذه المعاملة السيئة موجودة مع غير كفيلكم ما أجبت عليها، ولكني أقول: إن هذا العمل عمل محرم، وهو غير لائق بالمؤمنين، وإن الله تعالى يقول: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ﴾ [المائدة: ١]، ويقول سبحانه وتعالى-: ﴿ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا ﴾ [الإسراء: ٣٤ ] ، وإذا كان الاتفاق بينكم، وبين هذا الرجل على أن يقوم بما أديتموه، ثم بعد ذلك يستغل الفرصة، فيمتنع من إقامتهم فيقول: إما أن تبقوا، ويكون المصروف عليكم، أو ترجعوا إلى بلادكم، فلا شك أن هذا – والعياذ بالله – عمل محرم، وخداع لا يليق بالمؤمن.

فنصيحتي له أن يخاف الله -تعالى- ويتقيه، وأن يعلم أن الظلم ظلمات يوم القيامة، وأنكم سوف تتعلقون به يوم القيامة مطالبين بحقكم: ﴿ يَوْمَ يَفِرُّ يوما الْمَرَّهُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِهِ، وَأَبِيهِ * وَصَحِبَيْهِ، وَبَنِيهِ ﴾ [عبس: ٣٤-٣٦]، وأن يعلم أن ما خلفه من هذا المال الذي وفّره بهذه الطريق المُحَرَّمة، فإنه يكون عليه نارا والعياذ بالله – يعاقب عليه يوم القيامة، ويكون ثماره لمن يأتي بعده من الورثة. إنني أؤكد عليه ما دام في زمن المهلة وزمن الحياة أن يتقي الله -عز وجل – وأن يرد إليكم ما اتفقتم معه عليه، وأن يتحللكم مما صنع بكم من هذا المماطلة، وهذه المخادعة، ونسأل الله لنا وله حسن الختام، والعاقبة الحميدة.

مطالب مرتبط:

(۴۶۹۵) حکم دریافت پول برای قرائت قرآن و اجرت دادن به قاری

استخدام کردن قاری و پرداخت کردن پول به قاری به ازای قرائت قرآن حرام است و جایز نیست. ...

ادامه مطلب …

(۴۷۰۵) کم شرعی دریافت پول برای قرائت فاتحه در مراسم ترحیم

جایز نیست کسی به خاطر تلاوت قرآن چیزی اخذ کند، اما دریافت وجه برای تعلیم قرآن مجاز است. زیرا تعلیم قرآن بر خلاف قرائت عملی است که نفعش به غیر می­رسد....

ادامه مطلب …

(۴۶۹۱) حکم اسلام درباره حق سرقفلی چیست؟

اگر موجر قبل از موعد اتمام قرارداد از مستاجر تقاضای تخلیه ملک را دارد، طلب مبلغی پول به عنوان عوض مدت باقیمانده از قرارداد بلامانع است....

ادامه مطلب …

(۴۶۹۷) حکم دریافت دستمزد برای انجام وظایف دینی

پول یا هر چیز دیگری که به ازای انجام عباداتی که نفعشان به غیر می­رسد، به کسی پرداخت می­شوند، به سه دسته تقسیم می­شوند:...

ادامه مطلب …

(۴۶۹۹) حکم دریافت پول برای خواندن قرآن به نیت شفا

انسان نباید به ازای قرائت قرآن پولی از کسی بگیرد. قرائت قرآن جزو عبادات است و عبادات باید به صورت خالص برای خدای تعالی انجام شوند و انسان نباید آن را به منظوری دنیوی انجام دهد....

ادامه مطلب …

(۴۷۰۴) حکم شرعی دریافت دستمزد برای تدریس قرآن

همان طور که انسان مصحفی با پول می­خرد تا آن را قرائت کند، همان طور می­تواند کسی را استخدام کند تا به او قرائت قرآن را آموزش دهد و هیچ اشکالی در این امر نیست....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه