شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۴۶۱۵) حکم شرعی قرض گرفتن از مال حرام

(۴۶۱۵) سوال: اگر از کسی که از طریق حرام مال اندوزی می­کند پول قرض کنم و بدون ربا به او پس بدهم آیا مرتکب عمل حرام شده­ام؟

جواب:

حرام نیست. یعنی انسان می­تواند با کسی که با دیگران با ربا معامله می­کند، خود بدون ربا معامله کند. مثلا خرید کالا از این فرد جایز است، قرض گرفتن از او جایز است و اشکالی ندارد و پیامبر صل الله علیه و علی آله و سلم نیز با یهود معامله می­کردند، در حالی که آنان آکلون السحت بودند (سحت در معنا به که مالی می­گویند که از طریقی قبیح و زننده به دست آمده باشد. مانند اینکه کسی به برادرش در تنگی و سختی کمک کند و سپس از او پول بگیرد!). ایشان هدیه یهود را قبول کرده­اند، دعوت ایشان را قبول کرده­اند، از آنها کالا خریده و به ایشان فروخته­اند و هدیه از آنان قبول کرده­اند در داستان قصه آن زن یهودی که روز فتح خیبر گوسفندی به ایشان هدیه دادند و دعوت آنها را قبول کرده­اند در داستان دعوت آن غلام یهودی در مدینه و غذایی از یک فرد یهودی به نسیه خرید و سپری از آهن نزد او به رهن گذاشت که بعدا ایشان فوت کردند و سپرشان نزد فرد یهود به رهن ماند.

خلاصه کلام این است که اگر با کسی که از راه حرام ارتزاق می­کند معامله کردی این کار تو حرام نیست و مباح است و هیچ اشکالی ندارد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا اقترضت مبلغا من أحد الأشخاص الذين يحصلون على المال بطرق غير مشروعة، فما الحكم، هل هذا القرض مُحرم، مع أن رده بدون زيادة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: ليس مُحرَّما ، يعني يجوز للإنسان أن يتعامل مع شخص يتعامل بالربا، لكن معاملته إياه بطريق سليم، فمثلا يجوز أن يشتري من هذا الرجل المرابي سلعة بثمن، ويجوز أن يستقرض منه، ولا حرج، فإن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم -كان يُعامل اليهود، مع أنهم أكالون للسُّخت، فقد قبل هديتهم، وقبل دعوتهم، وقد باع واشترى منهم صلى الله عليه وسلم قبل هديتهم في قصة المرأة اليهودية التي أهدت إليه شاة يوم فتح خيبر، وأجاب دعوتهم حين أجاب دعوة غلام يهودي في المدينة، واشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٌّ إِلَى أَجَلٍ ، وَرَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيد. أي أعطاه النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم – درعه رهنا، ومات ودرعه مرهونة.

والخلاصة أن من كان يكتسب الحرام، وتعاملت معه معاملة مباحة، فلا حرج عليك فيها.

مطالب مرتبط:

(۴۶۳۰) حکم بدهکاری که پیش از پرداخت دین از دنیا می‌رود

اگر به نیت اینکه بعدا پول مردم را پس دهد مال را از آنها قرض گرفته، پس هیچ گناهی متوجه وی نیست و خدا او را بیامرزد. اما اگر به نیت حیف و میل این پول­ها را قرض کرده است...

ادامه مطلب …

(۴۶۱۹) حکم شرعی در صورت گم شدن قرض و عدم قبول آن از سوی قرض‌دهنده

این پول مایملک تو محسوب می­گردد. اگر دزدیده شود، سوخته شود، گم شود یا از بین برود، بر عهده تو است و بر عهده قرض دهنده نیست...

ادامه مطلب …

(۴۶۲۲) آیا مشارکت مالی خریدار در ساخت ویلا موجب تحقق ربا می‌شود؟

این امر کسب نفع از قرض (ربا) محسوب نمی­گردد زیرا خود مشتری از این قضیه سود برده است...

ادامه مطلب …

(۴۶۲۳) آیا مطالبه مبلغ بیشتر هنگام بازپرداخت قرض جایز است؟

هر گونه توافقی به این شکل باطل است، زیرا ربا است و ربا در کتاب خدا حرام است و در سنت رسول خدا صل الله علیه و علی آله و سلم فاعل ربا مورد لعن واقع شده است و هر شرطی که در کتاب خدا نباشد باطل است، حتی اگر صد شرط هم باشد...

ادامه مطلب …

(۴۶۲۹) آیا تسهیلات اعتباری حکم قرض را دارد؟

بله قرض محسوب می­گردند زیرا از لحاظ شرعی هر چه که دینی را در ذمه ما قرار دهد قرض محسوب می­شود، حال چه مبلغ فروش باشد، چه کرایه چه قرض یا ... باشد....

ادامه مطلب …

(۴۶۱۴) آیا در قرض اجر و پاداشی وجود دارد؟

قرض جزو سنن نبوی بوده و دارای اجر و پاداش است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه