(۴۴۷۷) آیا ذبح بز برای عقیقه جایز است؟

(۴۴۷۷) سوال: آیا ذبح بز برای عقیقه جایز است؟ و آیا ذبح نیز برای ازدواج جایز می‌باشد؟

جواب:

سوالشان در مورد ذبح بز برای عقیقه وجیه است چون که شاید گمان شود فقط گوسفند که به جا می‌آید در صورتی که اینگونه نیست بلکه گوسفند و بز به جا می‌آید اما افضل گوسفند است که چاق و گوشت بسیاری داشته باشد و برای پسر دو گوسفند یا بز و برای دختر یک گوسفند یا بز که در روز هفتم از ولادت ذبح می‌شود و اهل علم گفته‌اند: اگر در روز هفتم از او فوت شد در روز ۱۴ ذبح کند و اگر آن هم از او فوت شد در روز ۲۱ ذبح کند و اگر آن نیز از او فوت شد دیگر هفته‌ اعتباری ندارد یعنی بعد از ۲۱ دیگر هر روزی که باشد و بز در مقام گوسفند می‌باشد و شتر و گاو نیز در مقام گوسفند می‌باشند ام در آن شراکت نمی‌توان نمود یعنی نمی‌شود که هفت عقیقه را با یک شتر یا گاو به جا آورد و باید برای هر نفر، یکی مستقل باشد.

اما در مورد سوال دوم: ذبح بز در عروسی، وجهی ندارد زیرا مقصود از عروسی ولیمه دادن است که مرغ یا بز یا گوسفند یا گاو یا غنم با هم برابر هستند.

تعداد بازدید: 4

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز ذبح الماعز في العقيقة أم لا يجوز؟ وهل يجوز ذبحها في الزَّوَاجِ؟

فأجاب رحمه الله تعالى : أما سؤالهم عن ذبح الماعز في العقيقة فوجيه لأنه قد يظن الظان أنه لا يجزئ إلا الشاة من الضأن وليس كذلك، فإنه يجزئ الواحدة من الضأن والماعز والأفضل أن تكون من الضأن، وأن تكون سَمِينَةٌ كثيرة اللحم، وهي عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة تُذْبَحُ في اليوم السابع قال أهل العلم: فإن فات ففي اليوم الرابع عشر، فإن فات ففي اليوم الحادي والعشرين، ثم لا تعتبر الأسابيع بعد ذلك يعني بعد الحادي والعشرين يذبحها في أي يوم، والماعز تقوم مقام الشاة والبعير والبقرة تقوم مقام الشاة، لكن لا شرك فيها، بمعنى: لا يمكن أن يجمع سبع عقائق في بعير أو بقرة، يعني لا بد أن تكون نفسا مستقلة.

وأما السؤال الثاني عن ذبح الماعز في العرس. فلا وجه له لأن المقصود في العرس إقامة الوليمة سواء بالدجاج، أو بالماعز، أو بالضأن، أو بالبقر، أو بالغنم.