چهارشنبه 2 محرم 1448
۲۷ خرداد ۱۴۰۵
17 ژوئن 2026

(۴۴۱۶) حکم ناتمام ماندن عمره پس از احرام به دلیل شرایط اضطراری

(۴۴۱۶) سوال: هنگامی که انسان احرام ببندد و نیت عمره را کند ولی شرایطی پیش بیاید (به دلیل تنگ بودن وقت نمی‌توانم آن را بیان کنم) که نتواند عمره کند آیا چیزی بر او لازم می‌شود؟

جواب:

اگر انسان احرام به عمره بست بر او واجب است که آن تمام کند زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید: {وَأَتِمُّوا۟ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِ} [سوره البقرة: ۱۹۶] : (و حج و عمره را برای الله به اتمام برسانید): اگر چه عمره‌ی مستحب باشد و این از خصوصیت حج است هنگامی که شروع شود واجب است که تمام آن کند ولی اگر شرایطی پیش آید که آن را از اتمام عمره منع کند او از احرام بیرون می‌آید اما اگر در ابتدایی که احرام زسته است شرط کرده که اگر چیزی او را نگه داشت همانجا از احراک بیرون می‌آید که چیزی بر او لازم نیست و از احرام بیرون می‌آید و در این صورتی که انسان توقع دارد چنین شرایطی برای او پیش آید شایسته است که این را شرط کند و هنگام احرام بستن بگوید: «فإِنْ حَبَسنِي حابسٌ فَمَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي» : (اگر چیزی مرا نگه داشت پس بیرون آمدنم از احرام همانجا است): تا این که اگر مانعی برای او پیش آمد چیزی بر او لازم نباشد.

اما اگر عذری بر او غلبه کرد که نتواند با وجود آن عمره‌اش را به اتمام برساند و در هنگام احرام بستن نیز شرط نکرده بود که اگر مانعی او بازداشت از احرام بیرون می‌آید در این حالت از احرام بیرون می‌آید و ذبحی بر او واجب می‌شود زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید: {فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ}[سوره البقرة: ۱۹۶] : (و اگر باز داشته شدید (بوسیله دشمن یا بیماری و غیره)): بعد از آن که فرمود: {وَأَتِمُّوا۟ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِ} [سوره البقرة: ۱۹۶] : (و حج و عمره را برای الله به اتمام برسانید): فرمودند: {فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَیۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡیِ}[سوره البقرة: ۱۹۶] : (و اگر باز داشته شدید (بوسیله دشمن یا بیماری و غیره) پس آنچه از قربانی فراهم شود (ذبح کنید، و آنگاه از احرام بیرون شوید)).

برای همین نیز  می‌گوییم: بر تو واجب است که گوسفندی را در مکانی که برای تو مانع پیش آمده یا در مکه ذبح کنی و بین فقرا تقسیم کنی‌.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا أَحْرَمَ الإنسان ونوى على عمل الْعُمْرَةِ، ولكن الظروف لم تسمح لضيق الوقت، فهل عليه شيء في ذلك؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إذا أَحْرَمَ الإنسان بالْعُمْرَةِ وجب عليه إتمامها، لقول الله تعالى: ﴿ وَأَتِمُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ﴾ [البقرة: ١٩٦]، حتى لو كانت نافلة، وهذا من خصائص الْحَجّ وهو أنه إذا شرع الإنسان فيه يجب عليه أن يُتِمَّه، ولكن إذا أحصِر بأن حصلت له ظروف قاسية لا يتمكن معها من إتمام الْعُمْرَةِ، فإنه يتحلل لكن إن كان قد اشترط في ابتداء إحرامه أن محله حيث حبس، فإنه يتحلل ولا شيء عليه، ففي الحال التي يتوقع الإنسان فيها أنه لا يحصل له إتمام نُسُكِهِ ينبغي له أن يشترط عند الْإِحْرَامِ إِن حَبَسَنِي حَابِس فمحلي حيث حَبَسْتَنِي، حتى إذا حصل الحابس تحلل، ولا شيء عليه.

أما إذا كان حصل له عذر قاهر لا يتمكن معه من إتمام الْعُمْرَةِ، ولم يشترط أن محله حيث حبس، فإنه في هذه الحال يتحلل وعليه دم، لقوله تعالى: ﴿ فَإِن أخصرتُمْ ﴾ [البقرة: ١٩٦]، بعد قوله: ﴿ وَأَتِمُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ﴾ [البقرة: ١٩٦] قال: ﴿ فَإِنْ أَحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْي ﴾ [البقرة: ١٩٦].

فعلى هذا نقول: يجب عليك شاة تذبحها في المكان الذي حُصِرْتَ فيه، أو في مكة، وتوزعها على الفقراء.

مطالب مرتبط:

(۴۴۰۶) حکم ترک طواف افاضه و وداع به علت عذر شرعی و انجام محظورات احرام

در این حالت برایت واجب است که به مکه برگردی و فقط طواف افاضه را انجام دهی اما طواف وداع مادامی که دچار حیض بودی هنگام خروجت از مکه بر تو لازم نبوده است....

ادامه مطلب …

(۴۳۹۶) حکم تعجیل در خروج از منی و نیابت در رمی جمرات در ایام تشریق

رای شخص واجب است که در منی، روز عید و شب یازدهم و شب دوازدهم و روز دوازدهم تا غروب خورشید بماند و رمی جمرات کند سپس اگر خواست تعجیل کند و حجش را تمام کند...

ادامه مطلب …

(۴۴۲۸) حکم ترک تقصیر در عمره از روی جهل یا فراموشی

اگر انسان آن را از روی فراموشی ترک کند هر زمانی که به یاد آورد، انجام می‌دهد مگر این که زمان از آن گذشته باشد که باید فدیه‌ای را ذبح کند و بین فقرا تقسیم کند...

ادامه مطلب …

(۴۴۱۲) حکم بیرون آمدن از احرام پیش از عمره به دلیل عذر و تأخیر در ادای مناسک

بر تو واجب است که در آینده هنگامی که احرام برای عمره یا حج می‌بندی تا پایان آنها و تحلل در احرام بمانی مگر این که مانع شرعی برایت پیش بیاید که تحلل صورت پذیرد که در این صورت برای تحللت قربانی می‌کنی....

ادامه مطلب …

(۴۳۹۲) زمان و مکان ذبح فدیه در حج و حکم کسی که توانایی ذبح ندارد

به نسبت مکان این است که باید در حرم مکه باشد و در مکان دیگر جایز نیست اما اگر برای ترک واجبش فدیه را نیافت به گفته شده است که ده روز را روزه بگیرد اما صحیح این است که روزه بر او واجب نیست بلکه اگر نتوانست فدیه را بخرد چیزی بر او لازم نیست....

ادامه مطلب …

(۴۴۰۱) حکم طواف وداع در حج قران و اثر آن بر صحت مناسک

ادای عمره قبل از وقوف به عرفه، عمل کسی که حج قران را به جا می‌آورد نیست بلکه عمل کسی که حج تمتع را به جا می‌آورد اما در هر صورت خیر شده است زیرا برای کسی که حج قران انجام می‌دهد شایسته است که نیتش را به عمره تغییر دهد تا این که حج تمتع را به جا آورد همانطور که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به اصحابی که قربانی نداشتند، امر نمود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه