تقول السائلة: سبق أن أديت فَرِيضَةَ الْحَج مع أخي، ومعه زوجته، وبرفقتنا زوج ابنتي ومعه أيضا والدته، ولم أختر نُسُكًا معينًا عندما نويت الْحَجَّ لجهلي بذلك، وإنما نويت حجا فقط، كذلك أدينا طَوَافَ الْقُدُومِ، وصلينا خمسة فروض في مِنّى يوم التَّرْوَيِةِ، ثم وقفنا بِعَرَفَةَ، ثم مَرَرَنا بِمُزْدَلِفَةَ لأَخَذَ الحصيات، وفي صبيحة يوم النحر ذهبت مع أخي لرمي جمرة العقبة، فرميت الْجَمْرَةَ بسبع حصيات مرة واحدة، ولاحظت عدم وصول هذه الْجَمَرَاتِ إلى المرمى من شدة الزحام، ربما تكون أصابت أحد الْحُجَّاجِ، أو طاحت قريبًا مِنِّي، وبعد ذلك لم أرم في اليومين التاليين، ولم أعلم في ذلك الوقت هَل وَكَلْتُ أخي بالرمي عَنِّي أم لا؟ وسألت حاليًا فأجاب: أنه لا يعلم، وذلك لطول الوقت ما يقارب من خمسة عشر سنة، ولكن يقول: إذا أنا وكلته فقد رمى عَنِّي، ولكنه ليس لديه يقين، علما أننا أكملنا مناسك الْحَجّ من طَوَافِ إفاضة، وسعي الْحَجِّ، وطواف الوداع، عدا نقص الرمي، فما الحكم، وجزاكم الله خيرًا؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: أقول: إن الواجب على ما قرره الفقهاء – رحمهم الله – أن تَذْبَحَ بدلًا عن الرمي شاةً، أو خروفًا، أو تَيْسًا، أو عَنْزًا في مَكَّةَ، وتوزعها على الفقراء، لأنها تركت واجبا من واجبات الْحَجِّ. والضابط في ترك الواجبات عند الفقهاء أن من تركه فعليه فِدْيَةٌ، تذبح في مكة، وتوزع على الفقراء.

وبقى تنبيه على السؤال تقول في مُزْدَلِفَةَ أقمنا فيها لأخذ الحصى حصى الْجِمَارِ. يظن بعض الناس أنه لا بد أن تكون حصى الْجِمَارِ من مزدلفة، وهذا ليس بصحيح، حصى الْجِمَارِ تؤخذ من أي مكان، والنبي -عليه الصلاة والسلام- أخذها حين كان واقفا يرمي جَمرَةَ الْعَقَبَةِ، كما جاء ذلك في منسك ابن حزم رحمه الله.