یکشنبه 28 جمادی‌الاول 1448
۱۶ آبان ۱۴۰۵
8 نوامبر 2026

(۴۲۶۳) حکم خروج خون از بینی در اثنای طواف

(۴۲۶۳) سوال: اگر مردی هنگام طواف در دور دوم یا سوم یا بعد از آن باشد و از بینی­اش به اندازه­ی سه یا چهار نقطه خون خارج شود؛ آیا می­تواند طواف می­تواند طواف را کامل کند یا این که توقف بزند و دوباره وضو بگیرد؟ لطفا پاسخ دهید، جزاکم الله خیرا.

جواب:

می­تواند طواف را در صورتی که از بینی­اش به اندازه­ی سه نقطه خون یا چهار نقطه یا بیشتر خارج شود زیرا آن چه غیر از دو طرف خارج می­شود هر چقدر هم زیاد باشد وضو را باطل نمی­کند و خونی که از زخم چاقو، شیشه یا سنگ خارج می­شود هر چقدر هم زیاد باشد وضو را باطل نمی­سازد همچنین حجامت هر چقدر خون زیاد باشد و استفراغ وضو را باطل نمی­سازد لذا هر چه از غیر از دو طرف انسان خارج می­شود وضو را باطل نمی­سازد و این بنابر قول راجح است به خاطر عدم دلیل بر این که باطل می­سازد و معلوم است که شخصی که وضو می­گیرد طهارتش را به مقتضای دلیل شرعی کامل نموده است بنابراین ممکن نیست که این طهارت باطل شود مگر این که دلیل شرعی باشد و نه در قرآن و نه در سنت یافت نمی­شود که آن چه از غیر دو طرف خارج می­شود باعث باطل شدن وضو می­شود مثل این اگر چنین چیزی در نماز برای او رخ دهد یعنی اگر انسان نماز می­خواند در همین حال خون دماغ شد در صورتی که می­تواند نماز خود را کامل سازد به نماز خود ادامه می­دهد اگر به خاطر خون زیاد و عدم توانایی خشوع نمی­تواند ادامه دهد از نماز خارج می­شود سپس هرگاه خون بند آمد بر می­گردد و نماز می­خواند یعنی نماز را از اول شروع می­کند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا كان الرجل في الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ في الشوط الثاني، أو الثالث، أو ما بعده، وخرج من أنفه دم ثلاثة أو أربعة نقاط، هل يمكن أن يُتِمَّ الطَّوَافَ ، أو يتوقف ويعيد الوضوء؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.

فأجاب – رحمه الله تعالى-: يمكنه أن يُتِمَّ الطَّوَافَ إِذا خرج من أنفه نقطتان، أو ثلاث، أو أربع، أو أكثر، وذلك لأن الذي يخرج من غير السَّبِيلَيْنِ لا ينقض الوضوء مهما كثر ، فالدم الخارج من الأنف وهو الرُّعَافُ لا ينقض الوضوء ولو كثر، والدم الخارج من جُرْح سكّين، أو زجاجة، أو حَجَر لا ينقض الوضوء ولو كثر، والْحِجَامَةُ لا تنقض الوضوء، ولو كثر الدم، والقيء لا ينقض الوضوء، فكل ما خرج من غير السبيلين فإنه ليس بناقض للوضوء، وذلك على القول الراجح لعدم الدليل على أنه ناقض ومن المعلوم أن المتوضئ قد أتم طهارته بمقتضى الدليل الشَّرْعِي، فلا يمكن أن تنتقض هذه الطهارة إلا بدليل شرعي، ولا يوجد في الكتاب ولا في السُّنَّةِ أن ما خرج من غير السَّبِيلَيْنِ يكون ناقضا للوضوء، ومثل ذلك لو حصل له هذا في الصلاة، يعني: لو كان الإنسان يُصَلِّي فَأَرْعَفَ أَنْفُهُ، فإنه يستمر في الصلاة إذا كان يمكنه إكمالها، فإن لم يمكنه إكمالها لغزارة الدم وعدم تمكنه من الخشوع فليخرج منها، ثم إذا انتهى الدم عاد فَصَلَّى، يعني ابتدأ الصلاة من جديد.

مطالب مرتبط:

(۴۲۷۴) حکم اشتباه در تعداد دورهای طواف عمره

عمره­ی شما درست نیست زیرا طواف واجب را کامل نکردید و خروج شما از احرام در محل درست آن نبوده است و احرام شما برای حج قبل از کامل کردن عمره بوده است و در این حالت حکم حج شما مانند حج قران است....

ادامه مطلب …

(۴۲۸۶) نحوه شمارش دورهای سعی بین صفا و مروه و حکم اشتباه در آن

سعی از صفا به مروه یک دور و برگشت آن به صفا دور دوم می‌باشد و اینگونه است تا این که هفت دور کامل شود و به مروه ختم می‌شود نه به صفا و این چیزی است که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است

ادامه مطلب …

(۸۴۸۷) حکم اشتباه در شمارش سعی

هفت دور مشروع و صحیح است و هفت بار دیگر که از روی اجتهاد انجام دادی امید داریم که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برای آن به شما اجر عطا کند ولی مشروع نمی‌باشد...

ادامه مطلب …

(۴۲۸۵) حکم سخن گفتن، خندیدن و صدا زدن دیگران در هنگام سعی بین صفا و مروه

خنده کردن، بیهوده گویی، تفریح کردن و فریاد زدن، اگر که سعیش را باطل نکند ولی بسیار از در آن نقص ایجاد می‌کند و چه بسا به درجه‌ی بطلان نیز برسد اگر که این کار را کم شمردن این شعیره انجام دهد بنابراین شاید عبادتش را باطل کند...

ادامه مطلب …

(۴۲۸۴) حکم کسی که حج کند و دو رکعت طواف را نخواند

این است کسی که حج کرده و آن را انجام نداده است حج آن کامل است یعنی اعاده‌ی آن لازم نیست و همچنین خون نیز بر او واجب نمی‌شود والله اعلم....

ادامه مطلب …

(۴۲۴۹) طواف قدوم چیست و چگونه است؟

طواف قدوم، طواف دور کعبه در ابتدای آمدن به مکه است اگر در حج باشد یعنی برای حج افراد احرام بسته باشد این طواف، طواف سنت است و واجب نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه