شنبه 25 صفر 1448
۱۶ مرداد ۱۴۰۵
8 آگوست 2026

(۴۲۶۰) آیا با باطل شدن وضو در وسط طواف، حج یا عمره باطل می‌شود؟

(۴۲۶۰) سوال: آیا باطل شدن وضو مثل خارج شدن باد شکم در اثنای طواف، طواف را باطل می­سازد و بر من لازم است دوباره احرام ببندم و اگر ومضو نگرفتم بر من گناه است؟

جواب:

نزد جمهور علما در صورتی که وضوی شخص هنگام طواف باطل شد طواف او باطل می­شود همان­طور که اگر در اثنای نماز بی وضو شد بنابر اجماع نماز او باطل می­شود.

بنابراین بر او واجب است از طواف خارج شده و وضو بگیرد سپس طواف را از ابتدا شروع کند زیرا آن چه قبل از باطل شدن وضو بوده با باطل شدن وضو باطل می­شود و بر او لازم نیست دوباره احرام ببندد بلکه فقط طواف را از ابتدا شروع می­کند.

نظر شیخ الاسلام بر این است که اگر کسی در هنگام طواف وضویش باطل شود یا این که بدون وضو طواف کند طواف او درست است بنابراین اگر در صورت باطل شدن وضو به طواف خود ادامه می­دهد و لازم نیست برود وضو بگیرد و ادله­ای را ذکر نموده که هرکسی آن را بخواند راجح بودن قول او آشکار می­شود.

در صورتی که قائل به قولی که شیخ الاسلام آن را به خاطر قوت دلالتش ترجیح داده باشیم هنگامی که طواف خود را کامل نمود دو رکعت سنت طواف را نمی­خواند زیرا دو رکعت سنت طواف نماز است که به اجماع علما طهارت در آن شرط است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل نقض الوضوء مثل خروج الريح أثناء الطَّوَافِ يُبْطِلُ الطَّوَافَ؟ ويلزمني الْإِحْرَامُ مرة ثانية، وإن لم أتوضأ فهل عليَّ ذنب؟ وماذا أفعل؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: إذا انتقض وضوء الطائف في أثناء الطَّوَافِ فإن طوافه يبطل عند جمهور العلماء، كما لو أحدث في أثناء الصلاة فإن صلاته تبطل بالإجماع.

وعلى هذا فيجب عليه أن يَخْرُجَ من الطَّوَافِ ويتوضأ ثم يعيد الطَّوَافَ من أوله، لأن ما سبق الْحَدَثُ بَطَل بالْحَدَثِ، ولا يلزمه أن يعيد الْإِحْرَامَ، وإنما يعيدالطَّوَافَ فقط.

 وذهب شيخ الإسلام رحمه الله إلى أن الطائف إذا أحدث في طوافه، أو طاف بغير وضوء فإن طوافه صحيح، وعلى هذا فيستمر إذا أحدث في طَوَافِهِ ولا يلزمه أن يذهب فيتوضأ، وعَلَّل ذلك بأدلة من طالعها تبين له رجحان قوله رحمه الله.

لكن إذا قلنا بهذا القول الذي اختاره شيخ الإسلام رحمه الله لقوة دليله ورجحانه، فإنه إذا فرغ من طوافه لا يصلي ركعتي الطَّوَافِ، لأن ركعتي الطَّوَافِ صلاة تشترط لها الطهارة بإجماع العلماء.

مطالب مرتبط:

(۴۲۸۳) حکم تکبیر و اشاره به رکن یمانی در هنگام ناتوانی از لمس آن

برای این تکبیر اصلی نمی‌شناسم و همچنین برای این اشاره کردن اصلی از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نمی‌شناسم و زمانی که برای آن اصلی نمی‌شناسد نه برای تکبیر و نه برای اشاره پس اولی‌تر این است که تکبیر نگوید و اشاره نیز نکند.....

ادامه مطلب …

(۴۲۸۰) حکم نشستن و استراحت در حین سعی بین صفا و مروه

بله، این کار جایز است و اهل علم ذکر نموده که پی در پی بودن بین دورهای سعی سنت است و شرط نیست بنابراین می­تواند استراحت کند...

ادامه مطلب …

(۴۲۷۵) حکم قطع طواف به دلیل نماز یا شلوغی

پی‌در‌پی انجام دادن دور‌های طواف شرط است ولی بعضی از علما در نماز جنازه و نماز فرض یا این که خسته شده و خستگی در کند سپس ادامه دهد و مانند آن، رخصت داده‌اند....

ادامه مطلب …

(۴۲۸۴) حکم کسی که حج کند و دو رکعت طواف را نخواند

این است کسی که حج کرده و آن را انجام نداده است حج آن کامل است یعنی اعاده‌ی آن لازم نیست و همچنین خون نیز بر او واجب نمی‌شود والله اعلم....

ادامه مطلب …

(۴۲۶۹) حکم عمره دختری که در حال حیض طواف کرده

در صورتی که از میقات احرام بسته چیزی بر او لازم نیست زیرا این کار درست است اما اگر قبل از این که غسل بزند طواف و سعی را انجام داده طواف و سعی او درست نیست....

ادامه مطلب …

(۴۲۵۸) حکم تکرار طواف و حضور مداوم در حرم پیش از موعد حج

برای حاجی سنت نیست که زیاد طواف کند بلکه در حق او سنت است که در این کار از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم تبعیت کند و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حجة الوداع به مکه در روز چهارم ذی الحجه آمد طواف قدوم را انجام داد سپس در روز عید طواف افاضه را انجام داد و صبح روز چهاردهم طواف وداع را انجام داد لذا فقط سه مرتبه دور کعبه طواف نمود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه