پنج‌شنبه 20 ذیقعده 1447
۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵
7 می 2026

(۴۲۵۹) حکم نماز با لباس احرام آلوده به خون

(۴۲۵۹) سوال: اگر بر روی لباس احرام خون کم یا زیادی ریخت؛ آیا در حالی که خون روی آن است نماز بخواند؟ کسی که مُحرم است در حالی که مناسک حج را انجام می­دهد مثلا هنگام سعی، طواف یا رمی چه کاری انجام دهد؟ لطفا پاسخ دهید، متشکرم.

جواب:

خون اگر پاک باشد اگر بر احرام یا لباسی دیگر بریزد اشکالی ندارد و خون پاک از چهارپایان خونی است که بر روی گوشت و رگ­ها بعد از ذبح آن باقی می­ماند مانند خون جگر، قلب، ران و مثل آن.

در صورتی که خون نجس باشد شسته می­شود و تفاوتی ندارد در لباس احرام یا لباس دیگری باشد و این خون جاری است مثلا اگر گوسفندی را ذبح کند و از خون آن روی او بریزد در این صورت بر او واجب است آن را بشوید و تفاوتی ندارد بر روی لباس او، لباس احرام یا بر روی بدنش بریزد مگر آن چه علما رَحِمَهُمُ‌الله می­گویند که خون اندک بخشیده می­شود زیرا گریز از آن سخت است.

سؤال او: چه چیزی بر مُحرم هنگام طواف و سعی واجب است؟ بر او آن چه علم ذکر می­کنند واجب است که دور کعبه طواف نموده و کعبه را در سمت چپ خود قرار داده و از حجر الاسود شروع می­کند و تا حجر الاسود به پایان می­رساند و هفت دور نه کم­تر طواف می­کند همچنین بین صفا و مروه هفت دور سعی می­کند که از صفا شروع نموده و تا مروه به پایان می­رساند و آن چه حاجیان انجام می­دهند در کتاب­های مناسک حج مشهور است لذا به آن مراجعه کند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا وقع على ثوب الْإِحْرَامِ دَم قليل أو كثير، فهل يُصَلِّي فيه وعليه الدم؟ وماذا يفعل الْمُحْرِمُ وهو يؤدي مناسك الْحَجِّ مثلا في السَّعْي، أو في الطَّوَافِ، أو الرمي؟ أفيدونا بذلك مأجورين.

فأجاب رحمه الله تعالى: الدم إذا كان طَاهِرًا فإنه لا يَضُرُّ إذا وقع على الإِحْرَامِ أو غيره من الثياب، والدم الطاهر من البَهِيمَةِ هو الذي يبقى في اللحم والعروق بعد ذبحها، كدم الكبد، ودم القلب ودم الفَخِذ، ونحو ذلك.

وأما إذا كان الدم نجسًا فإنه يُغْسَلُ سواء كان في ثوب الْإِحْرَامِ أو غيره، وذلك هو الدم المسفوح ، فلو ذبح شاةً مثلا وأصابه من دَمِهَا فإنه يجب عليه أن يَغْسِلَ هذا الذي أصابه، سواء وقع على ثوبه، أو على ثوب الْإِحْرَامِ، أو على بَدَنِهِ، إلا أن العلماء – رحمهم الله – قالوا: يُعفى عن الدم اليسير لمشقة التَّحَرُّز منه.

 وأما قوله: وماذا على المحرم في الطَّواف والسعي. فعليه ما ذكره العلماء من طوافه بالبيت، فيجعل البيت عن يساره، ويبدأ بالحجر الأسود، وينتهي بالحجر الأسود، سبعة أشواط لا تُنْقَصُ، وكذلك يَسْعَى بين الصَّفَا وَالْمَرْوَة سبعة أشواط لا تنقص، يبدأ بالصفا وينتهي بالمروة، وما يفعله الْحُجَّاجُ معروفٌ في المَناسِكِ فليرجع إليه السائل.

مطالب مرتبط:

(۴۲۴۹) طواف قدوم چیست و چگونه است؟

طواف قدوم، طواف دور کعبه در ابتدای آمدن به مکه است اگر در حج باشد یعنی برای حج افراد احرام بسته باشد این طواف، طواف سنت است و واجب نیست...

ادامه مطلب …

(۴۲۶۶) حکم عمره زنی که در حال خونریزی نامشخص (استحاضه یا حیض) وارد مسجدالحرام شده است

عمره­ی این سؤال کننده درست است و بقای او در مسجد الحرام در صورتی که از عدم ریختن خون در مسجد در امان است جایز است گناهی بر او نیست و نمازش درست است.....

ادامه مطلب …

(۴۲۷۲) حکم ورود به حرم و انجام طواف با جوراب نجس در حال احرام

حج او درست است و آبی که پاهای او را خیس نموده در صورتی که از نجاست آن یقین ندارد اصل بر این است که پاک است...

ادامه مطلب …

(۴۲۵۰) حکم طواف و سعی در حج قران

هرگاه انسان حج قران را انجام دهد طواف و سعی حج برای او از حج و عمره کفایت می­کند و طواف قدوم طواف سنت می­شود ...

ادامه مطلب …

(۴۲۶۹) حکم عمره دختری که در حال حیض طواف کرده

در صورتی که از میقات احرام بسته چیزی بر او لازم نیست زیرا این کار درست است اما اگر قبل از این که غسل بزند طواف و سعی را انجام داده طواف و سعی او درست نیست....

ادامه مطلب …

(۴۲۵۵) حکمت از بوسیدن حجر الاسود چیست؟

حکمت عبادت نمودن الله با تبعیت از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در بوسیدن این سنگ است و گر نه این سنگی مانند دیگر سنگ­ها است که همان­طور که امیر مؤمنان گفت سود و زیانی نمی­رساند ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه