چهارشنبه 2 محرم 1448
۲۷ خرداد ۱۴۰۵
17 ژوئن 2026

(۴۲۰۲) حکم کوتاه کردن ناخن در روز ششم ذی‌الحجه قبل از احرام حج

(۴۲۰۲) سوال: فریضه­ی حج را در سال گذشته ادا نمودم و قبل از ادای حج در روز ششم ذی الحجه ناخن­های خود را کوتاه کردم؛ آیا بر من کفاره واجب است با دانستن این که من در این مورد نمی­دانستم؟

جواب:

بر تو کفاره و گناهی نیست زیرا جاهل بودی و نمی­دانستی و بدان که قاعده­ای شرعی وجود دارد که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن را در قرآن در فرموده­اش: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ}[بقره: ۲۸۶](پروردگارا! اگر فراموش یا خطا کردیم ما را مؤاخذه نکن) تأیید کرده است لذا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ فرمود: انجام دادم یعنی مؤاخذه در قبال فراموشی و اشتباه را از ما برداشته است و این در تمام محرمات عام است در تمام محرمات نماز و روزه هر کسی که ممنوعی در این عبادات را از روی فراموشی یا جهل انجام دهد مؤاخذه نمی­شود و گناه، کفاره و فدیه­ای بر او نیست لذا این را بر همه­ی ممنوعات در عبادات تطبیق بده اگر انسان در نماز سخن بگوید در حالی که جاهل است نماز او درست است اگر در حالی که نفهمید روزه است و چیزی خورد یا نوشید روزه­اش درست است اگر حجامت کرد در حالی که روزه بود و گمان می­کرد حجامت روزه را باطل نمی­کند روزه­اش درست است اگر قبل از غروب خورشید افطار کرد در حالی که گمان می­کرد خورشید غروب نموده روزه­اش درست است.

مهم این که این قاعده از جانب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است و از فلان کتاب یا فلان کتاب نیست بلکه قاعده­ای از جانب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برای بندگانش است: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ}[بقره: ۲۸۶](پروردگارا! اگر فراموش یا خطا کردیم ما را مؤاخذه نکن) الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ فرمود: انجام دادم.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أديتُ فَرِيضَةَ الْحَجِّ في العام الماضي، وقبل أداء الْفَرِيضَةِ يوم سِتَّة من ذي الْحَجّة قمت بتقصير أظْفَارِي، فهل علي كَفَّارَةٌ، مع العلم أنني ليس عندي معرفة بذلك؟

فأجاب رحمه الله تعالى: ليس عليك كَفَّارَةٌ ولا أثم، لأنك جاهل لا تدري، وليعلم أن هناك قاعدة شرعية في كتاب الله -عز وجل- أقرها الله -تبارك وتعالى- وهي: رفع الْمُؤَاخَذَةِ بالذنب لمن كان جاهلا أو ناسيا، وذلك في قول الله -تبارك وتعالى -: ﴿ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ﴾ [البقرة: ٢٨٦]، فقال الله تعالى «قَدْ فَعَلْتُ» أي رفع عنا المؤاخذة بالنسيان والخطأ، وهذا عام في جميع مَحْظُورَاتِ الْإِحْرَامِ، وفي جميع مَحْظُورَاتِ الصلاة، وفي جميع مَحْظُورَاتِ الصيام، كل من فعل محظورًا في هذه العبادات عن نسيان أو جهل فإنه غير مؤاخذ به، لا إثم عليه، ولا كَفَّارَةً، ولا فِدْيَة، فطبق هذه على جميع مَحْظُورَاتِ العبادات، لو تكلم الإنسان في الصلاة وهو جاهل فصلاته صحيحة، لو أكل أو شرب وهو جاهل فصيامه صحیح، لو احْتَجَمَ وهو صائم يظن أن الْحِجَامَةَ لَا تُفْطِرُ فصيامه صحيح، لو أفطر قبل غروب الشمس يظنها غربت ولم تغرب فصيامه صحيح. المهم هذه قاعدة من الله ليس بكتاب فلان أو فلان، قاعدة من الله -عز وجل- لعباده: ﴿ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ﴾ [البقرة: ٢٨٦]، فقال الله تعالى: «قَدْ فَعَلْتُ».

مطالب مرتبط:

(۴۲۳۴) آیا سیگار کشیدن در مزدلفه موجب بطلان حج می‌شود؟

اشتباه است زیرا کشیدن سیگار باطل کننده­‌ی حج نیست...

ادامه مطلب …

(۴۲۰۶) حکم پوشاندن سر در حال احرام به صورت ناخواسته

چیزی بر تو نیست زیرا آن را از روی فراموشی قرار دادی و انسان اگر چیزی از ممنوعات احرام را از روی فراموشی انجام دهد چیزی بر او نیست...

ادامه مطلب …

(۴۲۲۶) حکم پوشاندن صورت با نقاب در احرام عمره به دلیل نبود پارچه جایگزین

عمره­‌ی او درست است و چیزی بر او لازم نیست او او اجتهاد نموده است در صورت درست بودن آن دو پاداش و در صورت اشتباه بودن یک پاداش به او می­رسد ....

ادامه مطلب …

(۴۲۱۷) حکم جماع در احرام از روی جهل

در صورتی که این شخص جاهل بوده بدین معنا که ندانسته این کار حرام است چیزی بر او نیست چه قبل از خروج ابتدایی از احرام باشد و چه بعد از آن...

ادامه مطلب …

(۴۲۳۷) حکم گرفتن زنبور عسل یا عسل در مکان‌ها مقدس

اشکالی ندارد انسان از داخل محدوده­ی حرم عسل بکند زیرا زنبور عسل از جمله چیزهایی نیست که کشتن آن در حرم حرام است و اگر صید حساب نمی­شود اصل بر این است که جایز است....

ادامه مطلب …

(۴۲۳۲) حکم نوشیدن چای و قهوه با زعفران در حال احرام

برای مُحرم جایز نیست قهوه­ای که در آن زعفران است را بنوشد اگر بوی آن موجود باشد کار اشتباهی را انجام داده­اند اما اگر بوی آن نباشد و فقط رنگ باشد اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه