چهارشنبه 26 ذیقعده 1447
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵
13 می 2026

(۵۸۶۶) حکم جلوگیری از بارداری در دوران شیردهی

(۵۸۶۶) سوال: از آیات قرآن كريم پی می‌بریم که دوره‌ی شیردهی، دو سال  کامل است، آیا بدین معناست که استفاده از روش‌های جلوگیری از بارداری در طول دوره‌ی شیردهی درست است؟ زیرا می‌دانیم اگر بارداری در طول دوره شیردهی رخ دهد، شیر مادر خشک می‌شود و در نتیجه نوزاد از حقوق اولیه محروم می‌شود.

جواب:

آیه این است: { (الْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ} [بقره: ۲۳۳]. (مادران فرزندانشان را دو سال کامل شیر می‌دهند و این برای کسی است که می‌خواهد دوره‌ی شیردهی را تکمیل کند. ) آیه بدین معنا نیست که استفاده از داروهای ضدبارداری در دوره‌ی شیردهی مجاز است؛ زیرا استفاده از این قرص‌ها برخلاف کار درست است؛ رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به ازدواج با زنی سفارش نمود که شوهرش را دوست دارد و فرزند زیاد می‌آورد و تردیدی نیست که جمعیت زیاد امت، باعث سربلندی، قدرت و عزت امت است بدین دلیل اللهبر بني إسرائيل منت و لطف نمود و می‌فرماید: {وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً} [إسراء: ۵]. (و جمعیت شما را بیشتر قرار دادیم. شعیب نیز به قومش گفت: {وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ} [اعراف: ۸۶]. (و زمانی را به یاد آورید که کم بودید و شما را زیاد نمود. )

بهتر است که امت اسلام، زیاد باشد و از عوامل  آن، زیاد شدن نسل است و اگر زنی در دوره‌ی شیردهی باردار شد و شیرش کاهش یافت، الله جَلَّ‌جَلَالُهُ برای این نوزاد از جای دیگر به او شیر می‌رساند؛ الله جَلَّ‌جَلَالُهُ می‌فرماید: {وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى} [طلاق: ۶]. (و اگر برایتان دشوار شد، زن دیگری به او شیر دهد. ) الله جَلَّ‌جَلَالُهُ بندگانش را از روزی خویش محرو نمی‌نماید و می‌فرماید: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [هود: ۶]. (هر جنبنده‌ای که در زمین است، رزق او فقط با الله است و او محل استقرار و رفتنش را می‌داند، همه چیز در کتاب روشنگر است. )

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: نحن نعلم من القرآن الكريم أن تمام الرضاعة حَوْلان كاملان، فهل هذا دليل على جواز استعمال وسيلة منع الحمل خلال فترة الرضاعة؛ لأننا نعلم أنه إذا حدث حمل أثناء الرضاعة يجف لبن الأم، وبذلك يُحْرَمُ الرضيع من أول حقوقه، أفيدونا بذلك بارك الله فيكم.

فأجاب رحمه الله تعالى: الآية الكريمة التي أشار إليها هي قوله تعالى: ﴿والْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ﴾ [البقرة: ٢٣٣] وهذه الآية لا تدل على أنه ينبغي استعمال حبوب الحمل في هذه المدة؛ وذلك لأن استعمال حبوب الحمل خلاف ما ينبغي؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بتزوج «الوَدُودَ الوَلُودَ»، ولا شك أن كثرة الأمة عِزّ لها وقوة ومنعة، ولهذا امْتَنَّ الله بذلك على بني إسرائيل في قوله: ﴿وَجَعَلْتَكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا﴾ [الإسراء: ٦، وذكر قومه شُعَيْبٌ به حين قال: ﴿وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلًا فَكَثَرَكُمْ﴾ [الأعراف: ٨٦].

فالذي ينبغي للأمة الإسلامية أن تكثر من أسباب كثرة النسل ما أمكنها ذلك، وإذا قُدِّر أن المرأة حملت في أثناء الرّضاع ثم نَقَصَ اللبن فإن الله تعالى سيجعل لهذا الطفل جهة أخرى يرضع منها، قال الله تعالى: ﴿وَإِن تَعَاسَرْتُم فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى﴾ [الطلاق: ٦]، والله -عز وجل- لا يحرم عباده رزقه؛ لقوله تعالى: ﴿وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلَّ في كِتَبٍ مُّبِينٍ﴾ [هود: ٦].

مطالب مرتبط:

(۵۸۶۹) حکم بستن رحم برای حفظ سلامت زن

بستن رحم مطلقاً جایز نیست، اما اگر ثابت شود که برای مادر خطرناک است و ترس از مردن اوست، در صورت رضایت خودش، ایرادی ندارد....

ادامه مطلب …

(۵۸۷۳) آیا عقیم بودن درمان دارد؟

کسی‌که الله حکم عقیم بودنش را داده، امکان ندارد که فرزند داشته باشد و کسی‌را که الله دیرتر به او فرزند می‌دهد، چه بسا با دعا و دارو فرزند آورده است....

ادامه مطلب …

(۵۸۷۱) حکم سقط جنین در ماه‌های اولیه

به نظر من در صورتی که متوجه شویم بارداری است، اجازه‌ی سقط آن‌را نداریم، مگر اینکه دلیل شرعی وجود داشته باشد، مانند اینکه مشخص شود که این جنین ناقص است و زنده نخواهد ماند و به خود و خانواده‌اش آسیب می‌زند، در این صورت می‌توان بنا بر ضرورت و نیاز اجازه‌ی سقط داد...

ادامه مطلب …

(۵۸۷۷) حکم شرعی لقاح مصنوعی

در مورد حالت اول، اگر همسر نتواند فرزند تولید کند و همسرش مایع از فرد دیگری بگیرد و آن را در رحمش تزریق کند، این عمل حرام است و جایز نیست....

ادامه مطلب …

(۵۸۵۸) حکم به تعویق انداختن بارداری به صورت موقت

به نظر من زن هر سال فرزند به دنیا می‌آورد و مشکلی ندارد، هر کس از الله کمک بخواهد، الله او را کمک می‌نماید و هر کس به الله توکل کند، او کافی و حافظش می‌باشد...

ادامه مطلب …

(۵۸۶۳) حکم جلوگیری دائمی از بارداری به دلیل ترس از بارداری

دو شرط باید مدّنظر قرار گیرد: شرط اول: موافقت شوهر. شرط دوم: در اثر بارداری، آسیب غیر عادی ببیند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه