جمعه 4 محرم 1448
۲۹ خرداد ۱۴۰۵
19 ژوئن 2026

(۵۸۶۰) آیا زایمان موجب پاک شدن تمامی گناهان زن می‌شود؟

(۵۸۶۰) سوال: آیا درست است که هر زنی که نوزادی بزاید، تمام گناهانش از بین می‌روند و این به خاطر درد و رنج‌هایی است که در حین زایمان تجربه می‌کند، این تجربه باعث پاکسازی گناهان اوست؟

جواب:

این درست نیست، اما زن نیز مانند سایر انسان‌ها اگر دچار مشکل شود و صبر نماید و پاداش آن‌را مدنظر قرار دهد، به خاطر این دردها و رنج‌ها پاداش می‌گیرد، حتى پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چیز کوچکتری را مثال شد، خاری را مثال زد که به پای کسی فرو می‌رود و گناهانش بخشیده می‌شود. [۱]

بدانید که مصیبت‌ها که انسان را فرامی‌گیرد، اگر انسان صبر کند و ثواب را از جانب الله بجوید، به خاطر صبر و جستجوی ثواب، به او پاداش داده می‌شود، مصیبت در اصل به عنوان کفاره‌ای برای گناهان انسان است، بنابراین مصیبت‌ها به هر حالتی انسان را از گناهانش کفاره می‌دهند، اگر انسان صبر کند و جایزه را از جانب الله جویا شود، پاداش برای این صبری که از او دریافت شده، در نظر گرفته می‌شود، بدون شک زن در زمان تولد نوزادش درد می‌کشد و آسیب می‌بیند، این درد و آسیب، کفاره‌اش می‌شود، اگر صبر کند و ثواب را از جانب الله بجوید، علاوه‌ بر کفاره، پاداش و حسنات بیشتری به او داده می‌شود.


[۱]  بخاری: کتاب المرضی، باب ما جاء فی کفارة المرضی، شماره ۵۳۱۷؛ مسلم: کتاب البر والصلاة والآداب، باب ثواب المؤمن فیما یصیبه من مرض أو حزن أو نحو ذلک حتی الشوکة یشاکها، شماره ۲۵۷۲.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل صحيح أن كل امرأة تلد تسقط عنها ذنوبها كلها لما تلاقيه أثناء الولادة من آلام ومتاعب، ففيها تمحيص لذنوبها؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا ليس بصحيح، ولكن المرأة كغيرها من بني آدم؛ إذا أصابها شيء فصبرت واحتسبت الأجر فإنها تؤجر على هذه الآلام والمصائب، حتى إن النبي عليه الصلاة والسلام- مثل بما دون ذلك؛ بالشوكة يشاكها المسلم، فإنه يكفر بها عنه.

واعلم أن المصائب التي تصيب المرء إذا صبر واحتسب الأجر من الله كان مثابًا على ما حصل منه من صبر واحتساب، وكان أصل المصيبة تكفيرًا لذنوبه، فالمصائب مكفّرة على كل حال فإن قارئها الصبر كان الإنسان مثابًا عليها من أجل هذا الصبر الذي حصل منه، فالمرأة عند الولادة لا شك أنها تتألم وأنها تتأذى، وهذا الألم يُكَفِّر به عنها، فإذا صبرت واحتسبت الأجر من الله كان مع التكفير زيادة في ثوابها وحسناتها.

مطالب مرتبط:

(۵۸۶۳) حکم جلوگیری دائمی از بارداری به دلیل ترس از بارداری

دو شرط باید مدّنظر قرار گیرد: شرط اول: موافقت شوهر. شرط دوم: در اثر بارداری، آسیب غیر عادی ببیند...

ادامه مطلب …

(۵۸۶۹) حکم بستن رحم برای حفظ سلامت زن

بستن رحم مطلقاً جایز نیست، اما اگر ثابت شود که برای مادر خطرناک است و ترس از مردن اوست، در صورت رضایت خودش، ایرادی ندارد....

ادامه مطلب …

(۵۸۵۷) حکم استفاده از قرص‌های ضدبارداری بدون رضایت شوهر

جایز نیست بدون رضایت و اجازه‌ی شوهرش از وسایل ضدبارداری استفاده کند و باید از الله جَلَّ‌جَلَالُهُ پروا و تقوا نماید و استفاده از این قرص‌ها را به خاطر دوست داشتن فرزند زیاد که رسول الله دوست داشت و به خاطر اطاعت از شوهرش کنار بگذارد ....

ادامه مطلب …

(۵۸۶۲) حکم استفاده از وسایل جلوگیری از بارداری در صورت ضعف جسمانی

اگر شوهر مشاهده کند که زن در دوران بارداری به طرز غیرعادیی تحت تأثیر قرار می‌گیرد، باید به او اجازه‌ی استفاده از روش‌های جلوگیری از بارداری بدهد یا خودش از این روش‌ها استفاده کند، این کار به احترام و شفقت نسبت به زن است تا وقتی که قوی شود و بتواند این کار را انجام دهد.....

ادامه مطلب …

(۵۸۶۵) حکم تأخیر در بارداری برای تربیت اسلامی فرزندان

این راه حل، یعنی جلووگیری از بارداری درست نیست...

ادامه مطلب …

(۵۸۷۱) حکم سقط جنین در ماه‌های اولیه

به نظر من در صورتی که متوجه شویم بارداری است، اجازه‌ی سقط آن‌را نداریم، مگر اینکه دلیل شرعی وجود داشته باشد، مانند اینکه مشخص شود که این جنین ناقص است و زنده نخواهد ماند و به خود و خانواده‌اش آسیب می‌زند، در این صورت می‌توان بنا بر ضرورت و نیاز اجازه‌ی سقط داد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه