یکشنبه 12 رمضان 1447
۱۰ اسفند ۱۴۰۴
1 مارس 2026

(۵۷۱۶) حکم آشکار کردن صورت برای پزشک

(۵۷۱۶) سوال: من از شما فتوايی خواندم که مضمون آن این است که انجام عمل‌های زیبایی برای از بین بردن عیبی که به دلیل حادثه یا دلیل دیگری به وجود آمده، جایز است. سؤال من این است که آیا برای زن جایز است که صورت خود را برای پزشک آشکار کند اگر عیب در صورت باشد و نیاز به جراحی برای اصلاح این نقص وجود داشته باشد؟ لطفاً پاسخ دهید.

جواب:

آنچه شما ذکر کردید در مورد آشکار کردن صورت برای پزشک به‌ منظور از بین بردن عیبی که در اثر حادثه یا دیگر دلایل به وجود آمده است، جایز است و اشکالی ندارد. اما اگر زنی برای درمان در دسترس باشد، او ترجیح داده می‌شود. اگر چنین زنی در دسترس نباشد، اشکالی ندارد که پزشک مرد این درمان را انجام دهد، اما شرط این است که پزشک با زن در مکانی تنها خلوت نکند؛ زیرا خلوت با زن حرام است. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حالی که بر روی منبر خطبه می­خواند از آن نهی نموده است، همان­طور که ابن عباس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا می­گوید: از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم شنیدم که فرمود:  «لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم»[۱]: (هیچ مردی نباید با زن تنها در مکانی خلوت کند مگر اینکه همراه او محرم باشد) بنابراین اگر زن نیاز به اصلاح عیب صورت خود داشته باشد و محرمی همراه او حضور داشته باشد که از خلوت حرام جلوگیری کند، این عمل جایز است و اشکالی ندارد. با این حال، بهترین حالت این است که اگر زنی در مقام پزشک وجود داشته باشد، بهتر است که زن به پزشک مرد مراجعه نکند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: قرأت لفضيلتكم فتوى مضمونها أنه يجوز إجراء عمليات التجميل إذا كانت لإزالة عيب ناتج عن حادث أو غيره، وسؤالي: هل يجوز للمرأة أن تكشف وجهها للطبيب إذا كان العيب في الوجه ويحتاج لإجراء عملية لإصلاح هذا التشوه؟ أرجو الإفادة مأجورين.

فأجاب -رحمه الله تعالى-: أما ما ذكرته من كشف الوجه للطبيب الذي يزيل عيبا حصل فيه فإن هذا جائز ، لا بأس به، لكن إذا وجدت امرأة تقوم بالعلاج فإنها أولى ، وإذا لم توجد فلا حَرَجَ أن يقوم بالعلاج رجل، لكن بشرط ألا يخلو بالمرأة في مكان وحدها؛ وذلك لأن الخلوة بالمرأة محرم، نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم و هو وهو يخطب الناس على المنبر كما قال عبد الله . بن عباس سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب ويقول: «لا يَخلُوَنَّ رَجُلٌ بامرأةٍ إِلَّا مَعَ ذِي تَحْرَمٍ»، فإذا كانت محتاجة إلى إزالة العيب الذي في وجهها وصار معها محرم يحضر إجراء العملية وتمتنع به الخلوة المحرمة فإن ذلك جائز لا بأس به، ولكن الأفضل إذا وجدت امرأة تقوم مقام الطبيب ألا تذهب إلى الرجل.

مطالب مرتبط:

(۵۶۹۴) چه زمانی برای زن جایز است که صورتش را آشکار کند؟

گفتن اینکه زن عورت است جز صورتش، تنها در نماز صحیح است. هنگامی که زن آزاد و بالغ نماز می‌خواند، واجب است که تمام بدن خود را بپوشاند، جز صورتش...

ادامه مطلب …

(۵۶۸۴) حکم حضور همسر برادر بدون حجاب

همسر برادرت باید همان‌طور که در برابر مردان نامحرم در خیابان حجاب خود را رعایت می­کند، در مقابل تو نیز کامل حجاب خود را رعایت کند. بلکه حتی رعایت حجاب در برابر تو مهم‌تر از رعایت حجاب او از مردان غریبه است...

ادامه مطلب …

(۵۶۹۵) حکم آشکار کردن صورت و دست‌های زن چیست؟

نظر راجح در این مسئله این است که زن باید صورت خود را از مردان نامحرم بپوشاند......

ادامه مطلب …

(۵۶۹۸) آیا پوشیدن خمار (مقنعه یا روسری) برای زن واجب است؟

اگر زن در میان زنان، محارم یا همسر خود باشد، پوشیدن خمار بر او واجب نیست، زیرا جایز است که در برابر این افراد سر خود را آشکار کند. اما اگر نزد او مردان نامحرم حضور داشته باشند یا بخواهد به بازار برود، پوشیدن خمار بر او واجب است....

ادامه مطلب …

(۵۷۱۸) حدود فروانداختن نگاه چیست؟

فرو انداختن نگاه به معنای محدود کردن نگاه به گونه‌ای است که به آنچه نگاه به آن جایز نیست، چشم دوخته نشود. برای زن اشکالی ندارد که مرد را ببین...

ادامه مطلب …

(۵۷۰۹) حکم پوشش شرعی زن چیست؟

این حدیث از نظر متن باطل و از نظر سند ضعیف است و حجت نیست.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه