سه‌شنبه 16 ذیحجه 1447
۱۲ خرداد ۱۴۰۵
2 ژوئن 2026

(۵۷۱۶) حکم آشکار کردن صورت برای پزشک

(۵۷۱۶) سوال: من از شما فتوايی خواندم که مضمون آن این است که انجام عمل‌های زیبایی برای از بین بردن عیبی که به دلیل حادثه یا دلیل دیگری به وجود آمده، جایز است. سؤال من این است که آیا برای زن جایز است که صورت خود را برای پزشک آشکار کند اگر عیب در صورت باشد و نیاز به جراحی برای اصلاح این نقص وجود داشته باشد؟ لطفاً پاسخ دهید.

جواب:

آنچه شما ذکر کردید در مورد آشکار کردن صورت برای پزشک به‌ منظور از بین بردن عیبی که در اثر حادثه یا دیگر دلایل به وجود آمده است، جایز است و اشکالی ندارد. اما اگر زنی برای درمان در دسترس باشد، او ترجیح داده می‌شود. اگر چنین زنی در دسترس نباشد، اشکالی ندارد که پزشک مرد این درمان را انجام دهد، اما شرط این است که پزشک با زن در مکانی تنها خلوت نکند؛ زیرا خلوت با زن حرام است. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حالی که بر روی منبر خطبه می­خواند از آن نهی نموده است، همان­طور که ابن عباس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا می­گوید: از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم شنیدم که فرمود:  «لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم»[۱]: (هیچ مردی نباید با زن تنها در مکانی خلوت کند مگر اینکه همراه او محرم باشد) بنابراین اگر زن نیاز به اصلاح عیب صورت خود داشته باشد و محرمی همراه او حضور داشته باشد که از خلوت حرام جلوگیری کند، این عمل جایز است و اشکالی ندارد. با این حال، بهترین حالت این است که اگر زنی در مقام پزشک وجود داشته باشد، بهتر است که زن به پزشک مرد مراجعه نکند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: قرأت لفضيلتكم فتوى مضمونها أنه يجوز إجراء عمليات التجميل إذا كانت لإزالة عيب ناتج عن حادث أو غيره، وسؤالي: هل يجوز للمرأة أن تكشف وجهها للطبيب إذا كان العيب في الوجه ويحتاج لإجراء عملية لإصلاح هذا التشوه؟ أرجو الإفادة مأجورين.

فأجاب -رحمه الله تعالى-: أما ما ذكرته من كشف الوجه للطبيب الذي يزيل عيبا حصل فيه فإن هذا جائز ، لا بأس به، لكن إذا وجدت امرأة تقوم بالعلاج فإنها أولى ، وإذا لم توجد فلا حَرَجَ أن يقوم بالعلاج رجل، لكن بشرط ألا يخلو بالمرأة في مكان وحدها؛ وذلك لأن الخلوة بالمرأة محرم، نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم و هو وهو يخطب الناس على المنبر كما قال عبد الله . بن عباس سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب ويقول: «لا يَخلُوَنَّ رَجُلٌ بامرأةٍ إِلَّا مَعَ ذِي تَحْرَمٍ»، فإذا كانت محتاجة إلى إزالة العيب الذي في وجهها وصار معها محرم يحضر إجراء العملية وتمتنع به الخلوة المحرمة فإن ذلك جائز لا بأس به، ولكن الأفضل إذا وجدت امرأة تقوم مقام الطبيب ألا تذهب إلى الرجل.

مطالب مرتبط:

(۵۶۹۴) چه زمانی برای زن جایز است که صورتش را آشکار کند؟

گفتن اینکه زن عورت است جز صورتش، تنها در نماز صحیح است. هنگامی که زن آزاد و بالغ نماز می‌خواند، واجب است که تمام بدن خود را بپوشاند، جز صورتش...

ادامه مطلب …

(۵۷۱۹) مقصود از کلمه‌ی “القواعد من النساء” چیست؟

مقصود از "القواعد من النساء" زنان سالخورده‌ای هستند که به دلیل ناتوانی و ضعف دیگر توان حرکت و فعالیت ندارند....

ادامه مطلب …

(۵۷۰۸) حجاب شرعی برای زن چیست؟

حجاب شرعی در درجه‌ی اول این است که زن صورت خود را بپوشاند؛ زیرا بیشترین عامل فتنه در زن، چهره‌ی او است و این همان چیزی است که مردان از زنان می‌خواهند....

ادامه مطلب …

(۵۶۹۱) حکم آشکار کردن چشم‌ها هنگام استفاده از نقاب

بر زن واجب است که هنگام خروج به بازار، صورت خود را از مردان نامحرم بپوشاند؛ زیرا پوشاندن صورت بر زن واجب است و این حکم با دلایل قرآن و سنت ثابت شده و نظر راجح میان اهل علم همین است....

ادامه مطلب …

(۵۶۷۹) حکم پوشیدن نقاب

شکی نیست که برخی جوامع به ‌شدت پوشاندن صورت و استفاده از نقاب را انکار می‌کنند و زنان پایبند به این حکم از سوی بستگان یا غریبه‌ها مورد آزار زیادی قرار می‌گیرند. اما بر زن واجب است که صبر کند و پاداش خود را از الله طلب نماید...

ادامه مطلب …

(۵۶۸۹) حکم نگاه ناخواسته به زنان در محیط کاری

بر او واجب است که نگاه خود را از زنانی که نزد او می‌آیند، فرو اندازد. نگاه اول که بدون قصد و ناگهانی رخ می‌دهد، برای او معاف است، اما باقی ماندن بر آن نگاه جایز نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه