(۵۶۵۶) حکم آشکار شدن ساعد زنان و پیامدهای آن در آخرت

(۵۶۵۶) سوال: آیا درست است که زنی که در خانه ساعدهایش را آشکار می‌کند، روز قیامت ساعدهایش می‌سوزد؟ با توجه به اینکه ما برخی از لباس‌های خود را با آستین‌هایی تا آرنج دوخته‌ایم، لطفاً حکم این مسئله را توضیح دهید.

جواب:

در مورد جزای ذکر شده که ساعدها در روز قیامت می‌سوزند، این هیچ پایه و اساسی ندارد. اما در مورد حکم آشکار کردن ساعدها برای غیر محارم و شوهر، این عمل حرام است و زن نباید ساعدهای خود را برای غیر همسر و محارم خود آشکار کند. البته برخی از اهل علم در این مسئله اختلاف دارند و می‌گویند اگر عرف معمول در جامعه چنین باشد، مانعی ندارد که زن آن را آشکار کند. اما در این مورد تردید وجود دارد؛ زیرا اگر ما به عرف‌ها در چنین مسائلی تمکین کنیم، ممکن است مجبور شویم عرف‌های اروپایی و دیگران را بپذیریم که در آن‌ها زنان خود را بر اساس این عرف‌ها آشکار می‌کنند، به بهانهی اینکه نفس این کار را زشت نمیپندارد و عورت (و عیب) عیب به حساب نمی‌آید. بنابراین، زن باید تا میتواند حیا و پوشش خود را حفظ کند و ساعدهای خود را بپوشاند مگر اینکه در خانه تنها همسر و محارم او باشند که در این صورت اشکالی ندارد که ساعدها آشکار شوند همچنین اشکالی ندارد که این لباس‌های دوخته شده به همین شکل باقی بمانند و برای همسر و محارم پوشیده شوند و اگر در خانه کسی باشد که محرم نیست، مانند برادر شوهر یا مشابه آن، لباس‌های جدیدی را برای خود بدوزد.

تعداد بازدید: 37

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل صحيح أن من تظهر ساعديها من النساء وهي في البيت يحترق ساعداها يوم القيامة؟ مع العلم أننا قد فصلنا في ملابسنا بعض الأكمام إلى المرفقين، نرجو توضيح الحكم في ذلك؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: أما هذا الجزاء وهو أن الساعدين يحترقان يوم القيامة فلا أصل له، وأما الحكم في إظهار الساعدين لغير ذوي المحارم والزوج فإن هذا محرم، لا يجوز أن تخرج المرأة ذراعيها لغير زوجها ومحارمها، وإن كان بعض أهل العلم يخالف في هذا ويقول: ما جرت العادة به في هذا الأمر فلا بأس أن تخرجه المرأة، ولكن في هذا نظر؛ لأننا لو اتبعنا الأعراف في مثل هذه المسألة لأصبحنا نخضع لأعراف الأوربيين وغيرهم من الذين تتكشف نساؤهم بحُجَّة أن هذا من العرف الذي لا تستقبحه النفوس ولا تراه عورة. فعلى المرأة أن تحتشم وأن تحتجب ما استطاعت، وأن تستر ذراعيها، إلا إذا كان البيت ليس فيه إلا زوجها ومحارمها فلا بأس بإخراج الذراعَيْنِ. ولا بأس أن تبقى هذه الثياب المخيطة على هذا الوضع وتلبس للزوج والمحارم وتفصل ثيابًا جديدة إذا كان في البيت من ليس محرما لها كأخي زوجها وما أشبه.