یکشنبه 9 ربیع‌الثانی 1448
۲۹ شهریور ۱۴۰۵
20 سپتامبر 2026

(۶۱۵۳) نذر نمودم مدت بسیار طولانی را روزه بگیرم؛ چه کاری انجام دهم؟

(۶۱۵۳) سوال: نذر نمودم مدت بسیار طولانی را روزه بگیرم؛ چه کاری انجام دهم؟

جواب:

باید کیفیت نذر را بدانیم؛ آیا نذر عبادت است یا نذر قسم که نزد علما نذری است که شخص در آن خود را به کاری واردار نموده یا از کاری نهی می‌‌کند. اما نذر عبادت مانند اینکه انسان بگوید: به خاطر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نذر می‌‌کنم که ده روز از روی عبادت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ روزه بگیرم یا اینکه بگوید: اگر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بیمار مرا شفا دادم به خاطر او نذر می‌‌کنم که ده روز روزه بگیرم. بر این شخص واجب بوده به نذر خود وفا کند، به دلیل فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «من نذر أن یطیع الله فلیطعه»[۱]: (كسي که نذر نمود از الله اطاعت کند، از الله اطاعت کند) اما اگر نذر قسم باشد یعنی معنای قسم در آن باشد؛ این‌‌گونه که بگوید: اگر فلان کار را انجام دادم به خاطر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نذر می‌‌کنم ده روز روزه بگیرم. قصد او تأکید نمودن جلوگیری خود از این کار است؛ این حکم قسم را دارد یعنی اختیار دارد اگر خواست آنچه نذر نموده را انجام دهد و اگر خواست آن را ترک کند و کفاره‌‌ی قسم دهد که غذا دادن به ده مسکین یا لباس پوشاندن آنها یا آزاد کردن برده است و در صورتی که نیافت، سه روز روزه بگیرد. این جواب سؤال است، لذا سؤال کننده دقت کند که فرق وجود دارد بین نذر عبادت و نذر قسمی که قصد از آن منع، تشویق، تصدیق و تکذیب است.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: نذرت أن أصوم مدة طويلة جدا، فماذا أفعل حيال ذلك؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لا بد أن نعرف كيفية النذر، هل هو نذر تعبد أو نذر يمين وهو ما يسمى عند العلماء بنذر اللجاج والغضب، أما نذر التعبد كأن يقول الإنسان لله عليَّ نذر أن أصوم الله عشرة أيام تعبدا الله وطاعة له، أو يقول: إن شفى الله مريضي فلله عليَّ أن أصوم عشرة أيام، فهذا يجب عليه الوفاء بالنذر؛ لقول النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلَّمَ-: «مَن نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ»، أما إذا كان نذر يمين، أي قصد به معنى اليمين، بأن قال: إن فعلت كذا فلله على نذر أن أصوم عشرة أيام، يريد بذلك تأكيد منع نفسه من هذا الفعل، فهذا حكمه حكم اليمين، يعني أنه يخير إن شاء فعل ما نذره وإن شاء تركه وكفر كَفَّارة يمين، وكَفَّارة اليمين هي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام، فهذا هو جواب السؤال، فلْيَنتبه السائل إلى أن هناك فرقا بين نذر التبرُّر والطاعة ونذر اليمين الذي يُقصد به المنع أو الحث أو التصديق أو التكذيب.

مطالب مرتبط:

(۶۱۴۵) حکم تأخیر در وفای نذر روزه و لزوم کفاره

ر تو کفاره‌‌ی قسم لازم است، زیرا نذر تو متضمن دو چیز است: ده روز روزه گرفتن و اینکه این ده روز در ماه مشخصی باشد. بنابراین زمانی که نتوانستی در این ماه معین روزه بگیری، به دلیل از دست دادن این ویژگی، کفاره‌‌ی قسم بر تو واجب است....

ادامه مطلب …

(۶۱۵۱) حکم وفای به نذر روزه بعد از سال‌ها

رهایی از این نذر وجود ندارد و بر او واجب بوده هر سال یک ماه روزه بگیرد اما از نعمت‌‌های الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر او این است که بر زبان او جاری نشده که ماه مشخصی را روزه بگیرد بنابراین می‌‌تواند در روزهای سال که کوتاه‌‌تر و سردتر است روزه بگیرد....

ادامه مطلب …

(۶۱۲۱) حکم نذر همراه با ذکر مشیئت الهی

اگر آن را به مشیئت مقید سازد کفاره‌‌ای بر او نیست.....

ادامه مطلب …

(۶۱۶۵) حکم نذر برای ذبح حیوان به ازای هر فرزند

اگر این نذر او بنا بر این گمان بوده یعنی عقیقه واجب است؛ وفای به این نذر برای او لازم نیست، زیرا بنابر اصلی است که ثابت نیست، لذا مادامی که این‌‌گونه باشد آنچه بر چیزی که ثابت نیست بنا شود آن چیز ثابت نمی‌‌شود.....

ادامه مطلب …

(۶۱۲۹) حکم تأخیر در وفای به نذر

بله، در چنین حالتی اشکالی ندارد قبل از وفای به نذر در صورتی که وفا نمودن به آن بعد از حج میسر بوده و قبل از آن امکان ندارد، حج را ادا کنی به خاطر خاطر اینکه نذر به کشور خودت بر می‌‌گردد و تو الان در کشور دیگری هستی و نمی‌‌توانی قبل از فرا رسیدن موسم حج بروی....

ادامه مطلب …

(۶۱۲۰) آیا نذر در خواب ثابت می‌‌شود؟

نذر در خواب ثابت نمی‌‌شود و تمام سخن‌‌ها در خواب ثابت نمی‌‌شود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه