(۵۹۴۶) حکم خوردن گوشت‌‌های وارداتی چیست؟

(۵۹۴۶) سوال: حکم خوردن گوشت‌‌های وارداتی چیست؟

جواب:

خوردن گوشت‌‌های وارداتی، در صورتی که از جایی که ذبح آن‌‌ها حلال است، وارد شده، مانند اهل کتاب اشکالی ندارد. به دلیل فرموده‌‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ : {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ}[المائدة: ۵]: (و (همچنین) طعام اهل کتاب برای شما حلال است و طعام شما برای آن‌‌ها حلال است) ابن عباس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا می‌‌گوید: غذای آن‌‌ها، ذبح آن‌‌ها است[۱]. بنابراین سؤال نمی‌‌شود: چگونه ذبح شده و آیا اسم الله بر آن برده شده است؟ به دلیل اینکه در صحیح بخاری از عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا وارد شده که گروهی به نزد رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آمدند و گفتند: ‌ای رسول الله! قومی برای ما گوشت می‌‌آورند در حالی که نمی‌‌دانیم اسم الله بر آن برده شده یا خیر؟ «سموا أنتم وکلوا»: (شما بسم الله بگویید و بخورید) لذا خوردن از آنچه نمی‌‌دانند برای آن‌‌ها مباح نمود (عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا ) گفت: و آن‌‌ها تازه مسلمان بودند[۲]. چنین افرادی، چه بسا واجب بودن بسم الله بر آن‌‌ها پوشیده بماند و بسم الله بر آن نگویند؛ اما با این وجود فرمود: «سموا أنتم وکلوا»: (شما بسم الله بگویید و بخورید) و به جست‌‌و‌‌جو پیرامون آن امر نکرد و این از زیبایی‌‌های شریعت است که لازم نیست انسان بپرسد آیا کسی که ذبح نموده، بسم الله گفته یا خیر؟ اگر این باب باز شود بر مردم سخت شده و انسان مداوم می‌‌پرسد: آیا بسم الله گفته یا خیر؟ آیا ذبح کامل نموده یا خیر؟ آیا کسی که ذبح نموده از اهل ذبح بوده یا خیر؟ و این سلسله‌‌ای است که نهایتی ندارد. اما الحمدلله وظیفه‌‌ی ما این است که هنگام خوردن، بسم الله بگوییم و نپرسیم: چگونه ذبح شده و چه کسی ذبح نموده در صورتی که ذبح آن شخص حلال است، این یک نوع است و نوع دوم از گوشت‌‌های وارداتی این است که از کشورهایی وارد شود که ذبح اهل آن حلال نیست، لذا گوشت‌‌هایی که از دولت‌‌های کمونیسم وارد می‌‌شود، اگر دانسته شود کسی که ذبح نموده ذبح او حلال نیست، آنچه از جانب آن‌‌ها وارد می‌‌شود حلال نیست.

[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

تعداد بازدید: 36

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم أكل اللحوم المستوردة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أكل اللحوم المستوردة لا بأس به إذا كانت واردة ممن تحل ذبائحهم؛ كأهل الكتاب، لقول الله تعالى: ﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الكتب حل لكُم وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَمْ﴾ [المائدة: 5]، قال ابن عباس رضي الله عنهما: طَعَامُهم: ذبائحهم، ولا يُسأل كيف ذبح؟ ولا هل ذكر اسم الله عليه؟ لما أن قوما أتوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها عليه وعلى آله سلم وقالوا: يا رسول الله، إن قوما يأتوننا باللحم لا ندري أذكر اسم الله عليه أم لا، قال: «سَمُّوا أَنْتُمْ وَكُلُوا». فأباح لهم الأكل مما جهلوه. قالت عائشة: وكانوا حديثي عهد بكفر. ومثل هؤلاء قد يخفى عليهم وجوب التسمية، فلا يسمون، ومع ذلك قال: «سَمُّوا أَنْتُمْ وَكُلُوا» ولم يأمر بالتحري، وهذا من محاسن الشريعة أن الإنسان لا يلزمه أن يسأل عمَّن ذبح الذبيحة هل سمى أو لم يُسم، ولو فتح هذا الباب لشق على الناس، ولكان الإنسان يسأل: هل سمى أو لا؟ وهل ذبح ذبحًا مجزنا أو لا؟ وهل كان من أهل الذكاة أو لا؟ وسلسلة لا نهاية لها، ولكن -الحمد الله – وظيفتنا نحن أن نسمي عند الأكل ولا نسأل كيف ذبح ولا عن الذابح إذا كان ممن تحل ذبيحته، هذا نوع، والنوع الثاني من المستورد أن يرد من دول لا تحل ذبائح أهلها، فالوارد من الدول الشُّيُوعِيَّة إذا عُلم أن الذي ذكاه لم تحل تذكيته فإنه لا يحل ما ورد عنهم.