دوشنبه 4 شوال 1447
۳ فروردین ۱۴۰۵
23 مارس 2026

(۵۸۹۷) آیا پرداخت دیه موجب برائت قاتل از مسئولیت خون می‌شود؟

(۵۸۹۷) سوال: قاتل، چه عمدی و چه غیر عمدی، هرگاه دیه را پرداخت نمود و اولیای مقتول پذیرفتند؛ آیا از مسئولیت خون برائت حاصل می‌‌کند؟

جواب:

شکی در آن نیست که از مسئولیت خون در این دنیا بری می‌‌شود؛ زیرا آنچه بر او واجب بوده را ادا کرده است. اگر قاتل توبه‌‌ی نصوح و خالصانه نماید امید است الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ مسئولیت او را در قبال مقتول بپذیرد و به مقتول پاداشی برای آنچه در دنیا از دست داده؛ عطا کند؛ به دلیل عموم فرموده‌‌‌‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ : {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا}[الفرقان: ۶۸-۷۰]: (و کسانی که با الله معبود دیگر را نمی‌‌خوانند و نفسی را که الله (کشتنش را) حرام کرده است جز به حق نمی‌‌کشند و زنا نمی‌‌کنند و هر کس چنین کند مجازات گناه (خود) را خواه دید * عذاب او در روز قیامت مضاعف می‌‌گردد و با خواری (و ذلت) در آن جاودان خواهد ماند * مگر کسی که توبه کند و ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد؛ این‌‌ها هستند که الله بدی‌‌هایشان را به نیکی‌‌ها مبدل می‌‌کند و الله آمرزنده‌‌ی مهربان است) از جمله‌‌ی این گناهان بزرگ کشتن را ذکر نمود و ظاهر این آیات بر عمومیت است و اینکه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به وسیله‌‌ی توبه‌‌ی صادقانه گناه او را کفاره می‌‌کند و آنچه از حق مقتول واجب بوده را به جای او متحمل می‌‌شود. برخی از علما می‌‌گویند: بلکه حق مقتول باقی است و از حسنات قاتل گرفته می‌‌شود اما این قول مرجوحی بوده زیرا مخالف با ظاهر آیه است. اگر کسی می‌‌خواهد چیزی را قرض بگیرد به این قصد که آن را پرداخت کند، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به جای او ادا می‌‌کند یعنی پرداخت آن را برای او در دنیا آسان می‌‌کند یا اینکه در آخرت به جای او پرداخت می‌‌کند؛ این مانند همان است در صورتی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه‌‌ی او را بپذیرد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: القاتل عمدا أو خطأ إذا دفع الدية وقبل الأولياء، هل تبرأ ذمته من الدم؟

فأجاب رحمه الله تعالى: تبرأ ذمته من الدم في الحياة الدنيا، لا شك في ذلك؛ لأنه أدى ما عليه فإن تاب القاتل توبة نصوحا خالصةً فأرجو من الله -تعالى- أن يتحمل عنه بالنسبة للمقتول ويعطي المقتول جزاء ما فاته من الدنيا؛ لعموم قول الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَيْهَا ءَ آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا لا يُضَعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَمَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صلحا فأولتيك يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ [الفرقان: ٦٨-٧٠] فذكر في هذه الذنوب العظائم قتل النفس، وظاهر الآيات العموم وأن الله -تعالى- يكفر عنه بتوبته الصادقة، فيتحمل عنه تبارك وتعالى- ما وجب للمقتول من الحق. وقال بعض العلماء بل إن حق المقتول يكون باقيا فيُؤخَذ من حسنات القاتل. لكنه قول مرجوح؛ لأنه مخالف لظاهر الآية، وإذا كان المستدين إذا استدان شيئًا يريد الأداء أدى الله عنه، أي يسر له الأداء في الدنيا، أو أداه عنه في الآخرة، فهذا مثله إذا تاب الله عليه.

مطالب مرتبط:

(۵۹۱۴) نوزادی پدرش در اثر تصادف وفات نموده، آیا برای برادران بزرگش درست است آن را ببخشند؟

برای برادران بزرگ و بقیه‌‌ی میراث‌‌بران بزرگ و عاقل جایز است که فقط از سهم خود کوتاه بیایند، اما کسانی که کوچک هستند، کسی حق ندارد که از سهم آن‌‌ها کوتاه بیاید....

ادامه مطلب …

(۵۸۸۴) کفاره تصادف و مسئولیت شرعی در جبران خسارت

اگر برده‌ی مؤمن پیدا نکردید، دو ماه پیاپی روزه بگیرید و باید برای هر یکی از آنان، کفاره را بپردازید، بنابراین شش ماه را روزه می‌گیرید، هر دو ماه به صورت پیاپی انجام شود و نیازی نیست که شش ماه را پیاپی روزه بگیرید،...

ادامه مطلب …

(۵۹۰۵) کفاره‌‌‌‌ی قتل عمد و قتل خطا چیست؟

قتل عمد کفاره ندارد، زیرا بزرگ‌‌تر از این بوده که انسان از آن، با کفاره پاک شود، کفاره‌‌ی قتل خطا این است که قاتل دو ماه پی در پی روزه بگیرد و در میان آن‌‌ها افطار نکند ...

ادامه مطلب …

(۵۹۱۲) حکم گرفتن دیه‌‌ی مقتول و قرار دادن آن در جایی که برای او وقف باشد

دیه‌‌ی مقتول ملکی برای میراث‌‌بران او بوده و هرگونه که می‌‌خواهند در آن تصرف می‌‌کنند و در صورتی که میراث‌‌بران در سن رشد نیستند، درست نیست که در مصالح خیری مصرف شود...

ادامه مطلب …

(۵۸۹۱) حکم مرگ بر اثر اعتصاب غذا

حكم کسی‌که از اعتصاب غذا بمیرد، خودکشی است و کاری را انجام داده که در اسلام ممنوع است...

ادامه مطلب …

(۵۸۸۹) کفاره سقط جنین عمدی

برای او هیچ کفاره‌ای وجود ندارد؛ زیرا جنین هنوز خلق نشده و روح در آن دمیده نشده است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه