یکشنبه 9 ربیع‌الثانی 1448
۲۹ شهریور ۱۴۰۵
20 سپتامبر 2026

(۳۸۸۷) حکم همبستری مرد روزه‌دار با همسرش در روز رمضان

(۳۸۸۷) سوال: مردی بیست و دو ساله و متأهل هستم. رمضان سال قبل را روزه گرفتم و در روزی از رمضان، نماز صبح را در مسجد خواندم سپس به خانه برگشتم. ابليس بر من مسلّط و چیره شد تا این که خسته‌ام کرد و با همسرم همبستر شدم و چیزی احساس نکردم. حکم این ماجرا چیست؟

جواب:

بدون تردید برادر سؤال کننده می‌داند که هم‌بستری در روز رمضان برای روزه‌دار، حرام و گناه بزرگی است. وی عنوان می‌کند که با همسرش هم‌بستری کرده و متوجه نشده است؛ اگر منظورش این است که در خواب یا در حالتی بین خواب و بیداری بوده و نمی‌دانسته چه می‌کند، چیزی بر او واجب نیست زیرا متوجه رفتارش نبوده و نمی‌دانسته چه کاری انجام می‌دهد؛ اما اگر منظورش این است که نفسش بر او غلبه کرده، او را به انجام آن کار واداشته و اختیارش را از وی گرفته تا این که چنین کاری انجام داده است، باید به درگاه الله جَلَّ‌جَلَالُهُ توبه نماید و اگر می‌تواند، دو ماهِ پیاپی را روزه بگیرد اما اگر نتوانست، باید شصت مسکین را غذا دهد.

حکم همسرش نیز اگر با اختیار خودش این کار را انجام داده است همانند حکم خود او می‌باشد اما اگر مجبور بوده، چیزی بر او واجب نیست؛ به دلیل حدیث ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ در مورد ماجرای مردی که نزد رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آمد و گفت: (ای رسول الله! نابود شدم). فرمود: «ما أهلكك؟» : (چه چیزی تو را نابود کرده است؟) گفت: (در روز رمضان و در حالی که روزه بودم با همسرم هم‌بستر شدم). رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از او پرسید: «هل يجد رقبة؟» : (آیا توان آزاد کردن برده‌ای را دارد؟» گفت: (خیر). فرمود: «هل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟» : (آیا می‌توانی دو ماهِ پیاپی را روزه بگیری؟) گفت: (خیر). فرمود: «هل تستطيع أن تطعم ستين مسكيناً؟» : (آیا می‌توانی شصت مسکین را غذا دهی؟) گفت: (خیر).[۱] این حدیث بر وجوب كفاره با این ترتیب، دلالت دارد: آزاد کردن برده، اگر برده نیافت، دو ماه روزه‌ی پیاپی، اگر نتوانست غذا دادن به شصت مسكين.


۱-تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أبلغ من العمر اثنتين وعشرين سنة، وأنا متزوج، وقد صمتُ رمضان الماضي، وفي يوم من رمضان صليت الفجر، ورجعت من المسجد إلى البيت بعد الصلاة، فحكم على إبليس وأتعبني، وجامعتُ زوجتي، وأنا لم أشعر بنفسي، فما حكم هذه القضية؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا شك أن الأخ السائل قد تبين له أن جماع الصائم في نهار رمضان مُحرَّم، وعظيم من الكبائر، فهو يذكر أنه جامع زوجته، ولم يشعر بنفسه، فإن كان مراده بقوله : لم أشعر بنفسي أنه جامعها وهو نائم، أو بين النوم واليقظة، ولا يدري ما يفعل، فلا شيء عليه؛ لأنه لا يدري ما يفعل، وإن كان قصده أن نَفْسَه غلبته ، وأَغْلَقت عليه قصده وإرادته، حتى فعل ما فعل، فإنه يتوب إلى الله سبحانه وتعالى من هذا الأمر، ويصوم شهرين متتابعين إن استطاع، فإن لم يستطع أطعم ستين مسكينًا.

وحُكم زوجته حُكْمُه إذا كانت مختارة، فإن كانت مُكْرَهة فليس عليها شيء، وذلك الحديث أبي هريرة في قصة الرجل الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله هلكت قال: «وما أهلك؟» قال: أتيت أهلي في رمضان وأنا صائم. فقال: «هل تجد رقبة»؟ قال: لا. قال: هل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا. قال: «هل تستطيع أن تطعم ستين مسكين؟» قال: لا».

فدل هذا على وجوب الكفارة على هذا الترتيب: عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا.

مطالب مرتبط:

(۳۸۷۸) حکم افطار زودهنگام به اشتباه در زمان سفر

هر کس با این تصور که خورشید غروب کرده است افطار نموده و بخورد و بیاشامد سپس مشخص شود که خورشید غروب نکرده است، روزه‌اش درست بوده و واجب نیست که دوباره روزه بگیرد....

ادامه مطلب …

(۳۸۶۹) حکم روزه‌داری در صورت باقی ماندن بر جنابت تا طلوع فجر

اگر روزه‌‌دار، جُنُب باشد و فجر طلوع کند، روزه‌اش صحيح است و چیزی بر وی لازم نیست....

ادامه مطلب …

(۳۸۶۴) حکم خوردن و آشامیدن در هنگام روز‌داری از روی فراموشی

اگر روزه‌‌دار از روی فراموشی چیزی بخورد، روزه‌اش صحيح است و تفاوتی ندارد که در رمضان یا غير رمضان باشد....

ادامه مطلب …

(۳۸۸۸) حکم و کفاره هم‌بستری مکرر در روزهای رمضان

احتياط این است که در ازای هر روز، كفاره‌ی جداگانه انجام دهی زیرا این‌کار برای رفع مسئولیت بهتر است؛ اما نمی‌گوییم که این کار، واجب است بلکه فقط برای احتياط است؛ لذا اگر این کار برایت سخت و دشوار است، انجام یک کفاره، کافی است.....

ادامه مطلب …

(۳۸۷۳) در حالت روزه، مضمضه (شستن دهان) را چگونه باید انجام داد؟

مضمضه برای روزه‌دار همانند سایر مردم انجام می‌شود؛ یعنی آب را در دهانش می‌ریزد، در دهانش حرکت می‌دهد آن را بیرون می‌ریزد. اگر مقداری از آب، بی‌اختیار وارد حلقش شود، روزه باطل نیست.....

ادامه مطلب …

(۳۸۴۶) حکم استفاده از خوشبوکننده دهان برای روزه‌دار

خوشبوکننده‌ی دهان در صورتی که دارای ذراتی که با رسیدن آن‌ها به معده، روزه باطل می‌شود نباشد، ایرادی ندارد اما اگر دارای چنین ذراتی باشد استفاده از آن برای روزه‌دار، جایز نیست....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه