سه‌شنبه 16 ذیحجه 1447
۱۲ خرداد ۱۴۰۵
2 ژوئن 2026

(۳۸۵۴) آیا استفاده از روغن مو برای زنان باعث باطل شدن روزه می‌شود؟

(۳۸۵۴) سوال: آیا روغن مو برای زنان و نیز خروج ماده‌ی چرب و روغنی از شکم، باعث باطل شدن روزه می‌شود؟

جواب:

استفاده از روغن، روزه را باطل‌ نمی‌کند؛ زیرا خوردن، نوشیدن و معادل خوردن و نوشیدن نیز نیست لذا اگر کسی سر یا بدنش را با روغن چرب کند، ایرادی ندارد و گناهی بر او نیست. منظور از خروج ماده‌ی چرب و روغنی از بدن را متوجه نشدم که این ماده از کدام قسمت بدن خارج می‌شود.

سؤال: شاید منظورش ماده‌ی روغنی است که بدن ترشح می‌کند.

جواب: اگر منظورش این است، این روزه را باطل نمی‌کند؛ زیرا مانند ترشح عرق است که بدون اختیار از بدن خارج می‌شود و مثل استفراغ نیست زیرا بنا بر دیدگاه برتر و راجح، اگر استفراغ، عمدی باشد روزه را باطل می‌کند؛ زیرا استفراغ به معنای خالی کردن معده از خوراکی و نوشیدنی است که مایه‌ی پایداری بدن می‌باشد و خروج آن‌ خوردنی و نوشیدنی موجب ضعف و ناتوانی فرد شده و روزه را بر وی دشوار می‌کند؛ بدین خاطر است که استفراغ عمدی باعث باطل شدن روزه می‌شود و روزه‌‌دار اجازه ندارد به هنگام روزه‌ی واجب، عمدا استفراغ کند زیرا این کار، باطل کردن روزه‌ی واجب است اما اگر استفراغ بدون اختیار باشد، روزه را باطل نمی‌کند زیرا از جمله شروط باطل شدن روزه این است که آن باطل کننده با اراده و اختیار رخ دهد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل من مُفطرات الصيام ذهن الشعر بالزيت للنساء، وخروج مادة دهنية من البطن؟

فأجاب -رحمه الله تعالى: دُهن الصائم ليس من المفطرات؛ لأنه لا يدخل في لفظ الأكل والشرب، ولا في معناهما، فلو ادهن الإنسان في رأسه أو، بدنه فلا حرج عليه.

أما قول السائل: خروج مادة دهنية، فأنا لا أعرف من أين تخرج هذه المادة؟

قد يقصد يُفرز جسمه مادة دهنية؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا كان المقصود هذا فإن ذلك لا يُفطر؛ لأنه مثل إفراز العرق، فهو شيء يخرج بغير اختياره، وليس مثل القيء؛ لأن القيء مفسد للصوم على القول الراجح إذا كان مُتعمَّدا؛ لأن القيء معناه استفراغ الأكل والشرب الذي في المعدة، وبه قوام البدن، فإذا استفرغ الإنسان حصل له من الضعف ما يجعل الصوم شاقًا عليه، فلهذا كان الاستفراغ عمدًا مُفطِرًا للصائم، ولا يحلُّ للإنسان إذا كان صومه واجبا أن يستفرغ؛ لأن ذلك إفساد لصوم واجب، أما إذا خرج القيء بغير اختياره فإنه لا يُفطر؛ نظرًا لأن من شروط المفطرات أن تقع بإرادة من الفاعل.

مطالب مرتبط:

(۳۸۸۴) کفاره باطل کردن عمدی روزه

اگر باطل شدن روزه‌اش در رمضان با چیزی غیر از هم‌بستری بوده است، فقط باید قضای آن روزه را انجام دهد اما اگر با هم‌بستری بوده باشد، بر وی واجب است که توبه نماید، قضا را انجام دهد و کفاره بپردازد؛ کفاره‌اش آزاد کردن برده است که اگر نیافت، دو ماهِ پیاپی را روزه بگیرد و اگر نتوانست، شصت مسکین را غذا دهد....

ادامه مطلب …

(۳۸۷۹) حکم روزه‌دار در صورت خوردن به اشتباه در روز رمضان

چیزی بر عهده ندارد و گناهی بر وی نیست زیرا جاهل و بی‌اطلاع بوده است...

ادامه مطلب …

(۳۸۴۳) آیا قطره‌ای که در چشم انداخته می‌شود، روزه را باطل می‌کند؟

قطره‌ای که در چشم انداخته می‌شود اگر در حال روزه استفاده ‌شود، روزه را باطل نمی‌کند حتی اگر طعمش را در حلق احساس کند...

ادامه مطلب …

(۳۸۷۸) حکم افطار زودهنگام به اشتباه در زمان سفر

هر کس با این تصور که خورشید غروب کرده است افطار نموده و بخورد و بیاشامد سپس مشخص شود که خورشید غروب نکرده است، روزه‌اش درست بوده و واجب نیست که دوباره روزه بگیرد....

ادامه مطلب …

(۳۸۷۷) حکم افطار زودهنگام در ماه رمضان به طور غیر عمد

خلاصه‌ی جواب برای این برادر که بین مكه و مدينه افطار نموده و گمان کرده که غروب مكه زودتر از غروب مدينه می‌باشد، این است که نیازی به انجام قضا نیست.....

ادامه مطلب …

(۳۸۸۰) حکم روزه‌داری در سفر از منطقه گرم‌سیر به منطقه سردسیر یا کوتاه‌روز

چیزی در این حالت بر عهده‌ی او نیست؛ اگر توان این کار را داشته باشد، اشکالی ندارد چون این کار، عبادت را برایش آسان‌تر می‌کند که این مسئله، مطلوب و درست است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه