یکشنبه 5 جمادی‌الثانی 1448
۲۴ آبان ۱۴۰۵
15 نوامبر 2026

(۲۱۷۹) حکم گفتن «آمین» بعد از خواندن سوره فاتحه در نماز

(۲۱۷۹) سوال: هنگامی که سوره‌ی فاتحه را در نماز می‌خوانم در آخر آن می‌گویم: آمین، آیا این جایز است؟

جواب:

بله برای انسان مشروع هنگامی که سروه‌ی فاتحه را تمام کرد بگوید: آمین زیرا که آخر آن دعا می‌باشد: {ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَ ٰ⁠طَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ* صِرَ ٰ⁠طَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِمۡ غَیۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَیۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّاۤلِّینَ} [سوره الفاتحة: ۶-۷] (ما را به راه راست هدایت کن* راه کسانی‌که بر آنان نعمت دادی؛ نه خشم گرفتگان بر آن‌ها؛ و نه گمراهان) و شایسته است که دعا به آمین ختم شود زیرا معنی آمین، بار الهی استجابت کن، می‌باشد سپس برادران شنونده را یاد آور می‌شوم که فاتحه ام القرآن و سبع المثانی می‌باشد و باید در نماز قرائت شود و برای کسی که آن را نخواند نمازی نیست و معانی عظیمی را شامل می‌شود و در صحیح از ابو هریرة رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ ثابت است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ : { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : حَمِدَنِي عَبْدِي. وَإِذَا قَالَ : { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي. وَإِذَا قَالَ : { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }، قَالَ : مَجَّدَنِي عَبْدِي. وَقَالَ مَرَّةً : فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي. فَإِذَا قَالَ { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }، قَالَ : هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ. فَإِذَا قَالَ : { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ } { صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }، قَالَ : هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ»[۱] (خداوند بلندمرتبه می فرماید: نماز را میان خود و بنده‌ام دو قسمت کردم و بنده‌ی مرا است آن‌چه خواست، هرگاه بنده بگوید: {الْحَمْدٌ له رَب الْعَالّمِین} خداوند بلندمرتبه می‌فرماید: بنده‌ام مرا ستود. چون بنده بگوید: {الرَخْمٌّن الرَحیم} خداوند بلندمرتبه می‌فرماید: بنده‌ام مرا ثنا گفت. چون بنده بگوید: {مَالْکٍ یوم الدْین} خداوند بلندمرتبه می‌فرماید: بنده‌ام مرا بزرگ داشت. – و می‌فرماید: بنده‌ام امر خود را به من واگذارد و چون بنده بگوید: {إياک نَعْبْدُ وإیاک نَستَعین}. خداوند بلند مرتبه می‌فرماید: این میان من و بنده‌ام است و برای بنده‌ی من است هر آن‌چه خواهد. چون بنده بگوید: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} می‌فرماید: این از آن بنده‌ی من است و به بنده‌ی من هرآن‌چه خواهد عطا شود) پس شایسته است انسان هنگام قرائت فاتحه این معانی عظیم را حاضر بیابد و این از اسباب حضور قلب در نماز می‌باشد.


[۱] رواه مسلم (٣٩٥).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

قول السائل: عندما أقرأ سورة الفاتحة في الصلاة أقول في نهايتها: آمين. هل يجوز هذا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم يشرع للإنسان إذا أتم قراءة الفاتحة في الصلاة أن يقول: آمين لأن آخرها دعاء ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: ٦-٧]، والدعاء ينبغي أن يختم بآمين، لأن آمين معناها اللهم استجب. ثم إني أُذكرُ إخواني المستمعين أن الفاتحة هي أم القرآن والسبع الْمَثَانِي، وهي التي لا بد من قراءتها في الصلاة، فلا صلاة لمن لم يقرأ بها، وذلك لما تشتمل عليه من المعاني العظيمة، ففي الصحيح عن أبي هريرة عن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه قال: قال الله تعالى: «قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فإذا قال: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الفاتحة: ٢]، قال الله تعالى: «حمدني عبديl وإذا قال : ﴿ الرحمن الرحيمِ ﴾ [الفاتحة: ٣] قال الله: «أَثْنَى علي عبدي»، وإذا قال: ﴿ مَلِكِ يوم الدين ﴾ [الفاتحة: ٤] قال الله تعالى: «تَجَدَنِي عبدي» وإذا قال: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5]، قال الله تعالى: «هذا بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل» وإذا قال: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [الفاتحة: ٦] قال: «هذا لعبدي ولعبدي ما سأل»، فينبغي للإنسان حال قراءة الفاتحة في الصلاة أن يستحضر هذا المعنى العظيم، فإن هذا من أسباب حضور القلب في الصلاة.

مطالب مرتبط:

(۲۱۵۵) آیا قرائت فاتحه برای مأمومی که پشت امام ایستاده‌اند واجب است؟

قول راجح این است که برای مأموم همانطور که برای امام و همچنین منفرد واجب است، واجب می‌باشد....

ادامه مطلب …

(۲۱۷۱) حکم نماز برای کسی که نمی‌تواند بنویسد و بخواند

انسان به اندازه‌ی توانش تقوای الله را رعایت می‌کند و الله بیش‌ از توان انسان او را مکلف نمی‌سازد، ولی واجب است به اندازه‌ی توانش آن را یاد بگیرد و برایش حلال نیست که در آن سهل‌انگاری کند و آن را به حال خود رها کند....

ادامه مطلب …

(۲۱۵۷) احکام قرائت مأموم در نماز جماعت

مأموم قرائت نمی‌کند و امامش قرائت می‌کند مگر سوره‌ی فاتحه...

ادامه مطلب …

(۲۱۷۳) حکم نماز فرد ناشنوا

نمازش صحیح است، از الله برای او و خود قبولی را می‌خواهیم....

ادامه مطلب …

(۲۱۷۴) حکم نماز سالمندی ناتوان از یادگیری قرائت و اذکار نماز

نماز‌های گذشته‌ی این زن صحیح است هرچند که واجب‌ها را بجا نیاورده است چون که معذور بوده و جهل داشته است و اما از این بعد برایش واجب است که امور دینش را یاد بگیرد و به آنچه از دین الله آموخت عمل کند....

ادامه مطلب …

(۲۱۶۳ حکم فراموشی قرائت فاتحه توسط مأموم در نمازهای سری

قول راجح این است که قرائت فاتحه برای مأموم واجب است و بنا بر همین اگر مأموم قرائت فاتحه را در یکی از رکعات فراموش کرد پس آن رکعت برای او لغو شده است و بعد از سلام دادن امامش یک رکعت بدل آن می‌خواند ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه