سه‌شنبه 29 محرم 1448
۲۳ تیر ۱۴۰۵
14 جولای 2026

(۲۱۶۹) وسواس در وضو

(۲۱۶۹) سوال: من به سبب وسواس در وضو اعضا را زیاد غسل می‌شویم و در نماز فاتحه را بیشتر از یک بار تکرار می‌کنم و همچنین سلام را چندین بار می‌دهم و یک بار بین من و همسرم در مورد این موضوع بحثمان شد و او به من می‌گوید که این کار حرام است، نظر شما شیخ بزرگوار چیست؟

جواب:

نظر ما این است که بیش از سه بار در وضو تعدی به حدود الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌باشد و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَمَن یَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥ} [سوره الطلاق: ۱] (و هرکس از حدود الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ تجاوز کند پس مسلماً به خود ستم کرده است) و در حدیث از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است که ایشان: «أنه توضأ مرة مرة»[۱] (یک بار اعضا را می‌شست) و «مرتین مرتین»[۲] (دوبار می‌شست) و «ثلاثا ثلاثا»[۳] (سه بار می‌شست) و فرمود: «من زاد علی هذا فقد أساء و تعدّی و ظلم»[۴] (قطعا کسی که بیش از این انجام دهد بد کرده و مرتکب تعدی و ظلم شده است)

و همچنین در مورد نماز گفته می‌شود که اذکار آن بیش‌تر از یک بار گفته ‌نمی‌شود مگر این که در سنت وارد شده باشد پس سوره‌ی فاتحه و تکبیر و قرائت سوره‌ی همراه فاتحه تکرار نمی‌شود اما تکرار مثل تسبیح در رکوع و سجده وارد شده پس اشکالی ندارد آن‌قدر که خواست تکرار کند.

و این زن را که بیش از اندازه به وسواس دچار شده است نصحیت می‌کنم و می‌گویم: چه بسا که به حال وخیمی برسد زیرا که شیطان که شیطان العیاد بالله انسان را کم کم از کوچک و کم به بزرگ‌تر و بیشتر دچار می‌کند پس بر او لازم است که به الله از شیطان رانده شده پناه ببرد و بیش‌تر از آنچه در شرعیت در مورد وضو و نماز آمده است را انجام ندهد.


[۱] رواه البخاري (١٥٧).

[۲] رواه البخاری (۱۵۸).

[۳] رواه البخاری (۱۵۹).

[۴] رواه ابو داود (۱۵۳) و ابن ماجه (۴۲۲).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: الصلاة الجهرية إذا كان المصلي منفردا هل يجهر في موضع الجهر؟ وهل للنساء الجهر؟ وإذا ترك الجهر بدرجاته المعروفة هل يسجد للسهو؟ وكيف يسجد مأجورين؟

فأجاب رحمه الله تعالى: السنة في الصلاة الجهرية في الجماعة أن يجهر الإمام بالقراءة قراءة الفاتحة وما تيسر وأما المنفرد فإنه بالخيار: إن شاء جهر وإن شاء أسر، لكن إذا كان يقضي ما فاته، فإن القول الراجح أن ما أدركه مع الإمام هو أول صلاته، فإن كان أدرك مع الإمام ركعتين فقد فاته محل الجهر، وإن كان أدرك ركعة فإن الجهر عنده في أول ركعة يقضيها، فإن شاء أسر وإن

شاء جهر، لكن الأفضل الإسرار، لئلا يُشَوِّشُ على الناس.

أما بالنسبة للنساء فالأفضل في حقهن الإسرار، لكن إذا كن يُصَلِّين في بيوتهن فلهن أن يجهرن بالصوت، إذا كان لا يسمعهن أحد من غير المحارم.

مطالب مرتبط:

(۲۱۶۱) آیا زمانی که امام شروع به خواندن کند، من نیز همراه او بخوانم؟

افضل این است در حالی که امام فاتحه را می‌خواند قرائت نکنی و هنگامی که قرائت فاتحه‌ی امام به پایان رسید که غالبا بعد از آن سکوتی می‌کنند که مأموم می‌تواند نصف سوره‌ی فاتحه را در آن بخواند قبل از این سوره‌ی بعدی را شروع کند....

ادامه مطلب …

(۲۱۷۴) حکم نماز سالمندی ناتوان از یادگیری قرائت و اذکار نماز

نماز‌های گذشته‌ی این زن صحیح است هرچند که واجب‌ها را بجا نیاورده است چون که معذور بوده و جهل داشته است و اما از این بعد برایش واجب است که امور دینش را یاد بگیرد و به آنچه از دین الله آموخت عمل کند....

ادامه مطلب …

(۲۱۷۷) حکم گفتن «أقامها و أدامها» در هنگام اقامه

این در حدیثی از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت شده است ولی بعضی آن را ضعیف دانسته و بعضی نیز آن را حسن دانسته‌اند پس اگر انسان را گفت حرجی بر او نیست و همچنین اگر کسی آن را ترک کرد حرجی بر آن نمی‌باشد....

ادامه مطلب …

(۲۱۷۵) وظیفه دینی در آموزش نماز به سالمندان

شایسته است که بر تعليم آن حرص داشته باشی مخصوصا که به سن بالایی رسیده است و نیاز به متابعت و تعلیم دارد تا که فراموش نکند...

ادامه مطلب …

(۲۱۷۱) حکم نماز برای کسی که نمی‌تواند بنویسد و بخواند

انسان به اندازه‌ی توانش تقوای الله را رعایت می‌کند و الله بیش‌ از توان انسان او را مکلف نمی‌سازد، ولی واجب است به اندازه‌ی توانش آن را یاد بگیرد و برایش حلال نیست که در آن سهل‌انگاری کند و آن را به حال خود رها کند....

ادامه مطلب …

(۲۱۸۲) حکم بلند گفتن «آمین»

جهر گفتن آمین افضل است همانطور که از صحابه پشت سر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ذکر شده است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه