یکشنبه 5 جمادی‌الثانی 1448
۲۴ آبان ۱۴۰۵
15 نوامبر 2026

(۲۱۶۹) وسواس در وضو

(۲۱۶۹) سوال: من به سبب وسواس در وضو اعضا را زیاد غسل می‌شویم و در نماز فاتحه را بیشتر از یک بار تکرار می‌کنم و همچنین سلام را چندین بار می‌دهم و یک بار بین من و همسرم در مورد این موضوع بحثمان شد و او به من می‌گوید که این کار حرام است، نظر شما شیخ بزرگوار چیست؟

جواب:

نظر ما این است که بیش از سه بار در وضو تعدی به حدود الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌باشد و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَمَن یَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥ} [سوره الطلاق: ۱] (و هرکس از حدود الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ تجاوز کند پس مسلماً به خود ستم کرده است) و در حدیث از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است که ایشان: «أنه توضأ مرة مرة»[۱] (یک بار اعضا را می‌شست) و «مرتین مرتین»[۲] (دوبار می‌شست) و «ثلاثا ثلاثا»[۳] (سه بار می‌شست) و فرمود: «من زاد علی هذا فقد أساء و تعدّی و ظلم»[۴] (قطعا کسی که بیش از این انجام دهد بد کرده و مرتکب تعدی و ظلم شده است)

و همچنین در مورد نماز گفته می‌شود که اذکار آن بیش‌تر از یک بار گفته ‌نمی‌شود مگر این که در سنت وارد شده باشد پس سوره‌ی فاتحه و تکبیر و قرائت سوره‌ی همراه فاتحه تکرار نمی‌شود اما تکرار مثل تسبیح در رکوع و سجده وارد شده پس اشکالی ندارد آن‌قدر که خواست تکرار کند.

و این زن را که بیش از اندازه به وسواس دچار شده است نصحیت می‌کنم و می‌گویم: چه بسا که به حال وخیمی برسد زیرا که شیطان که شیطان العیاد بالله انسان را کم کم از کوچک و کم به بزرگ‌تر و بیشتر دچار می‌کند پس بر او لازم است که به الله از شیطان رانده شده پناه ببرد و بیش‌تر از آنچه در شرعیت در مورد وضو و نماز آمده است را انجام ندهد.


[۱] رواه البخاري (١٥٧).

[۲] رواه البخاری (۱۵۸).

[۳] رواه البخاری (۱۵۹).

[۴] رواه ابو داود (۱۵۳) و ابن ماجه (۴۲۲).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: الصلاة الجهرية إذا كان المصلي منفردا هل يجهر في موضع الجهر؟ وهل للنساء الجهر؟ وإذا ترك الجهر بدرجاته المعروفة هل يسجد للسهو؟ وكيف يسجد مأجورين؟

فأجاب رحمه الله تعالى: السنة في الصلاة الجهرية في الجماعة أن يجهر الإمام بالقراءة قراءة الفاتحة وما تيسر وأما المنفرد فإنه بالخيار: إن شاء جهر وإن شاء أسر، لكن إذا كان يقضي ما فاته، فإن القول الراجح أن ما أدركه مع الإمام هو أول صلاته، فإن كان أدرك مع الإمام ركعتين فقد فاته محل الجهر، وإن كان أدرك ركعة فإن الجهر عنده في أول ركعة يقضيها، فإن شاء أسر وإن

شاء جهر، لكن الأفضل الإسرار، لئلا يُشَوِّشُ على الناس.

أما بالنسبة للنساء فالأفضل في حقهن الإسرار، لكن إذا كن يُصَلِّين في بيوتهن فلهن أن يجهرن بالصوت، إذا كان لا يسمعهن أحد من غير المحارم.

مطالب مرتبط:

(۲۱۷۱) حکم نماز برای کسی که نمی‌تواند بنویسد و بخواند

انسان به اندازه‌ی توانش تقوای الله را رعایت می‌کند و الله بیش‌ از توان انسان او را مکلف نمی‌سازد، ولی واجب است به اندازه‌ی توانش آن را یاد بگیرد و برایش حلال نیست که در آن سهل‌انگاری کند و آن را به حال خود رها کند....

ادامه مطلب …

(۲۱۶۵) حکم شک در قرائت فاتحه مأموم و تأثیر آن بر صحت نماز

شک‌های بسیار واجب است که ترک شود و به آن توجهی نشود زیرا که انسان به وسواس می‌افتد و شیطان نیز در به شک انداختنش کوتاهی نمی‌کند بلکه ر امور دیگر نیز او را به شک می‌اندازد...

ادامه مطلب …

(۲۱۵۹) مأموم هنگام قرائت امام، فاتحه را بخواند یا سکوت کند؟

این مسئله یعنی قرائت مأموم پشت امام اهل در آن اختلاف کرده‌اند و راجح در نزد من و آنچه شافعی و جماعتی از علما می‌گویند این است که فاتحه را مأموم باید در نمازهای جهری و سری بخوانن ...

ادامه مطلب …

(۲۱۵۴) حکم قرائت فاتحه در نماز چیست؟

قول راجح نزد من این است که قرائت فاتحه رکن نماز امام و مأموم و منفرد است....

ادامه مطلب …

(۲۱۶۰) آیا قرائت فاتحه در نماز جهری برای مأموم واجب است؟

قول راجح این است که قرائت فاتحه برای مأموم واجب است و تفاوتی بین نماز جهری و سری ندارد...

ادامه مطلب …

(۲۱۷۴) حکم نماز سالمندی ناتوان از یادگیری قرائت و اذکار نماز

نماز‌های گذشته‌ی این زن صحیح است هرچند که واجب‌ها را بجا نیاورده است چون که معذور بوده و جهل داشته است و اما از این بعد برایش واجب است که امور دینش را یاد بگیرد و به آنچه از دین الله آموخت عمل کند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه