یکشنبه 30 ذیقعده 1447
۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
17 می 2026

(۲۱۶۹) وسواس در وضو

(۲۱۶۹) سوال: من به سبب وسواس در وضو اعضا را زیاد غسل می‌شویم و در نماز فاتحه را بیشتر از یک بار تکرار می‌کنم و همچنین سلام را چندین بار می‌دهم و یک بار بین من و همسرم در مورد این موضوع بحثمان شد و او به من می‌گوید که این کار حرام است، نظر شما شیخ بزرگوار چیست؟

جواب:

نظر ما این است که بیش از سه بار در وضو تعدی به حدود الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌باشد و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَمَن یَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥ} [سوره الطلاق: ۱] (و هرکس از حدود الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ تجاوز کند پس مسلماً به خود ستم کرده است) و در حدیث از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است که ایشان: «أنه توضأ مرة مرة»[۱] (یک بار اعضا را می‌شست) و «مرتین مرتین»[۲] (دوبار می‌شست) و «ثلاثا ثلاثا»[۳] (سه بار می‌شست) و فرمود: «من زاد علی هذا فقد أساء و تعدّی و ظلم»[۴] (قطعا کسی که بیش از این انجام دهد بد کرده و مرتکب تعدی و ظلم شده است)

و همچنین در مورد نماز گفته می‌شود که اذکار آن بیش‌تر از یک بار گفته ‌نمی‌شود مگر این که در سنت وارد شده باشد پس سوره‌ی فاتحه و تکبیر و قرائت سوره‌ی همراه فاتحه تکرار نمی‌شود اما تکرار مثل تسبیح در رکوع و سجده وارد شده پس اشکالی ندارد آن‌قدر که خواست تکرار کند.

و این زن را که بیش از اندازه به وسواس دچار شده است نصحیت می‌کنم و می‌گویم: چه بسا که به حال وخیمی برسد زیرا که شیطان که شیطان العیاد بالله انسان را کم کم از کوچک و کم به بزرگ‌تر و بیشتر دچار می‌کند پس بر او لازم است که به الله از شیطان رانده شده پناه ببرد و بیش‌تر از آنچه در شرعیت در مورد وضو و نماز آمده است را انجام ندهد.


[۱] رواه البخاري (١٥٧).

[۲] رواه البخاری (۱۵۸).

[۳] رواه البخاری (۱۵۹).

[۴] رواه ابو داود (۱۵۳) و ابن ماجه (۴۲۲).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: الصلاة الجهرية إذا كان المصلي منفردا هل يجهر في موضع الجهر؟ وهل للنساء الجهر؟ وإذا ترك الجهر بدرجاته المعروفة هل يسجد للسهو؟ وكيف يسجد مأجورين؟

فأجاب رحمه الله تعالى: السنة في الصلاة الجهرية في الجماعة أن يجهر الإمام بالقراءة قراءة الفاتحة وما تيسر وأما المنفرد فإنه بالخيار: إن شاء جهر وإن شاء أسر، لكن إذا كان يقضي ما فاته، فإن القول الراجح أن ما أدركه مع الإمام هو أول صلاته، فإن كان أدرك مع الإمام ركعتين فقد فاته محل الجهر، وإن كان أدرك ركعة فإن الجهر عنده في أول ركعة يقضيها، فإن شاء أسر وإن

شاء جهر، لكن الأفضل الإسرار، لئلا يُشَوِّشُ على الناس.

أما بالنسبة للنساء فالأفضل في حقهن الإسرار، لكن إذا كن يُصَلِّين في بيوتهن فلهن أن يجهرن بالصوت، إذا كان لا يسمعهن أحد من غير المحارم.

مطالب مرتبط:

(۲۱۶۱) آیا زمانی که امام شروع به خواندن کند، من نیز همراه او بخوانم؟

افضل این است در حالی که امام فاتحه را می‌خواند قرائت نکنی و هنگامی که قرائت فاتحه‌ی امام به پایان رسید که غالبا بعد از آن سکوتی می‌کنند که مأموم می‌تواند نصف سوره‌ی فاتحه را در آن بخواند قبل از این سوره‌ی بعدی را شروع کند....

ادامه مطلب …

(۲۱۸۱) آیا تأمین (آمین گفتن) بر قرائت امام با صدای بلند گفته می‌شود؟

آمین گفتن به نسبت مردانی که پشت امام ایستاده‌اند بلند گفته می‌شود اما زنان صوتشان را بلند نمی‌کنند زیرا که به ستر و عدم ظهور صوت امر شده‌اند....

ادامه مطلب …

(۲۱۶۰) آیا قرائت فاتحه در نماز جهری برای مأموم واجب است؟

قول راجح این است که قرائت فاتحه برای مأموم واجب است و تفاوتی بین نماز جهری و سری ندارد...

ادامه مطلب …

(۲۱۶۷) علاج وسواس در نماز

نصیحت من به این زنی که به این درد دچار شده است این می‌باشد‌ که به آنچه رسول الله را امر کرده است انجام دهد یعنی هنگامی که این وسوسه‌ها را احساس کرد سه بار به سمت چپ خود تف کند و اعوذ بالله من الشیطان الرجیم را بگوید....

ادامه مطلب …

(۲۱۵۳) حکم خواندن سوره‌ی فاتحه در نماز جماعت

فاتحه رکنی از ارکان نماز است که بدون آن نماز صحیح نمی‌باشد پس کسی که فاتحه را در هر رکعتی که باشد ترک کند نمازش باطل است...

ادامه مطلب …

(۲۱۵۴) حکم قرائت فاتحه در نماز چیست؟

قول راجح نزد من این است که قرائت فاتحه رکن نماز امام و مأموم و منفرد است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه