جمعه 22 ربیع‌الاول 1448
۱۳ شهریور ۱۴۰۵
4 سپتامبر 2026

(۱۸۸۱) اگر شخصی اذان را از رادیو بشنود جایز است که آن را تکرار کند؟

(۱۸۸۱) سوال: پیش ما اذان مکه و ریاض در رادیو پخش می‌شود و اگر شخصی آن را از رادیو بشنود جایز است که جواب دهد؟ و زمانی که اذان را تمام کرد دعای بعد از اذان را بگوییم؟

جواب:

اگر اذانی است که به صورت مستقیم پخش می‌شود که یعنی برای نماز داده ‌می‌شود پس این جواب داده ‌می‌شود به خاطر عموم قول رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که می‌فرماید: «إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ»[۱] (هنگامی که اذان را شنیدید پس مثل آنچه مؤذن می‌گوید، بگویید) مگر این که فقها می‌گویند اذان نمازی را که خوانده است دیگر جواب نمی‌دهد.

اما اگر اذانی است که به ضبط شده است و اذانی نیست در وقت گفته شود یعنی به صورت مستقیم نیست پس این جواب داده نمی‌شود زیرا در حقیقت این اذان نیست بلکه چیزی است که از اذانی که گذشته می‌شنویم.


[۱] رواه البخاری (۶۱۱) و مسلم (۳۸۳).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أذان مكة أو مدينة الرياض الذي يُرفع إلينا في المذياع، إذا كان الشخص فاتحا المذياع هل يجوز متابعته؟ وإذا انتهى هل نقول الدعاء الذي يقال بعد الفراغ من الأذان الذي يرفعه المؤذن أم لا؟

فأجاب رحمه الله تعالى : الأذان الذي يُسمع لا يخلو إما أن يكون على الهواء، أي: إن الأذان كان لوقت الصلاة من المؤذن، فهذا يجاب لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول»، إلا أن الفقهاء – رحمهم الله – قالوا: إذا كان قد أدى الصلاة التي يؤذن لها فلا يجيب.

وأما إذا كان الأذان مُسَجَّلاً وليس أذانًا على الوقت، يعني: ليس على الهواء وهو الحالة الثانية، فإنه لا يجيبه، لأن هذا ليس أذانا حقيقيا، وإنما هو شيء مسموع لأذان سابق.

مطالب مرتبط:

(۱۸۴۴) حکم استفاده ار شخص فاسق به عنوان موذن در مسجد

اگر این مؤذن را نصحیت کرده‌اند و نپذیرفته است پس بر آنها واجب است که به مسؤلین برسانند تا شخصی بهتر را جایگزین کنند زیرا که شایسته نیست چنین شخصی که مجاهر به گناهان خود است العیاذ بالله، مؤذنی باشند

ادامه مطلب …

(۱۸۸۳) زمانی که مؤذن اذان می‌گوید آیا قرائت قرآنم را ادامه دهم ؟

هنگامی که مؤذن اذان گفت افضل این است که قرائت قرآن را  متوقف کنی و جواب اذان را بدهی زیرا که این ذکر خاص در وقت خاص است و قرائت قرآن در هر زمانی ممکن است...

ادامه مطلب …

(۱۸۹۷) حکم خروج از مسجد بعد از اذان

بله جایز است برای بیدار کردن ایشان برای نماز بعد از اذان از مسجد خارج شود و سپس برای نماز با جماعت برگردد...

ادامه مطلب …

(۱۸۴۳) حکم گفتن اذان در جهت غیر قبله چیست؟

اذان آن صحیح می‌باشد‌ زیرا که شرط صحت اذان رو به قبله بودن نیست....

ادامه مطلب …

(۱۸۶۹) حکم التفات به راست و چپ هنگام گفتن دو حی علی در اذان

من در این مسئله توقف می‌کنم زیرا که مشروعیت التفات به خاطر رسیدن صدای اذان به چپ و راست است و اگر انسان به بلندگوها اذان بگوید صدا از یک جا در می‌آید و تفاوتی ندارد که التفات بکند یا نه....

ادامه مطلب …

(۱۸۹۳) حکم صلوات بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم قبل و بعد اذان

صلوات قبل از اذان بر رسول الله مشروع نیست ولی تبعیت از مؤذن در هر وقت مشروع است و صلوات بر رسول الله بعد اذان مستحب است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه