پنج‌شنبه 7 شوال 1447
۶ فروردین ۱۴۰۵
26 مارس 2026

(۱۸۰۷) آیا نماز‌های فوت شده کفاره‌ای دارد؟

(۱۸۰۷) سوال: جوانی که سن او به ۳۱ سال رسیده است و در وقتی که به سن بلوغ نیز رسیده بوده است به مدت ۲ سال نماز و روزه را ترک کرده بوده است پس آیا این کفاره‌ای دارد؟ با وجود این که الان تمام نمازها و روزه را بجای می‌آورد و به خاطر آن از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌ترسد و حسرت آن دو سال را می‌خورد که دو رکن از ارکان اسلام از او فوت شده است؟

جواب:

در این مسئله که عبادت‌هایی که وقت معینی دارند اگر بدون عذر از وقتش خارجش کنند در مورد قضای آن اختلاف دارند بعضی از آنها می‌گویند: قضا برآنها واجب می‌شود و برخی دیگر می‌گویند: قضا واجب نیست و مثال آن این است که مردی نمازی را عمدا بدون عذر از وقتش خارج کند یا روزه‌ی رمضان را بدون عذر عمدا از وقتش خارج کند، بعضی از اهل علم می‌گویند: قضا بر ایشان واجب می‌شود زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برای مسافر و مریض در رمضان قضا را واجب گرادنیده است و زمانی که الله قضا را برای شخصی معذور است قرار داده پس من باب اولیٰ بر غیر آن نیز است و از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که می‌فرماید: «من نام عن صلاةٍ أو نسيها فليصلها إذا ذكرها، لاكفارة لها إلا ذلك» (کسی که از نمازی خواب رفت یا فراموش کرد پس هنگامی که بیاد آورد آن را بخواند و کفاره‌ای غیر از آن ندارد) و همچنین الله برای شخصی که خواب می‌افتد و یا فرمواش می‌کند قضا را واجب کرده است پس از باب اولیٰ بر شخصی کخ معذور نمی‌باشد قضا وجود دارد قول دوم در این مسئله: برای کسی که عبادتی که آن معین و محدود است را بدون عذر از وقتش خارج کند، قضا واجب نمی‌باشد زیرا که آن عبادت معین است که در زمان خاصی خوانده شود و اگر قبل یا بعد آن خوانده شود قبول نمی‌باشد و اگر مردی نماز را قل از وقتش بخواند از او قبول نمی‌شود و اگر روزه‌ی فرض را قبل از رمضان بگیرد از او قبول نمی‌شود و همچنین اگر بدون عذر شرعی نماز و روزه را از وقتش خارج کند نیز از او قبول نمی‌شود و این قول راجح است زیرا که انسان وقتی عبادتی را از وقتش بدون عذر شرعی خارج می‌کند و بعد آن انجام می‌دهد در واقع عملی را انجام داده است که امر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و رسول بر آن نیست و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «من عمل عملاً لیس علیه أمرنا فهو رد»[۱] (هر عملی که امر ما بر آن نیست مردود است) و زمانی که عملش مردود باشد پس تکلیف به قضا کردن آن فایده‌ای ندارد.

و برای همین به سوال کننده می‌گوییم اگر بدون عذر دو سال نماز و روزه را ترک کرده‌ای پس بر تو لازم است که توبه‌ای صادقانه و نصوح به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بکنی و زیاد اعمال صالح انجام دهی و آنچه از تو فوت شده است را قضا نکنی زیرا که اگر قضا کنی برای تو فایده‌ای ندارد ولی توبه آنچه قبل بوده است را پاک می‌کند همانگونه که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

 

يقول السائل: شاب بلغ من العمر إحدى وثلاثين سنة، وخلال هذه الفترة من الزمن وبعد سن الرشد ترك الصوم والصلاة لمدة سنتين فقط، فهل لهذا كفارة؟ علما بأنه الآن يؤدي الصلوات الخمس ويصوم رمضان، إلا أنه متألم وخائف من الله حسرة على ما فاته من تلك السنتين لركنين من أركان الإسلام؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذه المسألة اختلف فيها أهل العلم فيمن ترك العبادات المؤقتة حتى خرج وقتها بدون عذر، فمنهم من قال: إنه يجب عليه القضاء، ومنهم من قال: إنه لا يجب عليه القضاء. مثال ذلك: رجل ترك الصلاة عمدا حتى خرج وقتها بدون عذر ، أو لم يصم رمضان عمدًا حتى خرج وقته بدون عذر، فمن أهل العلم من يقول: إنه يجب عليه القضاء، لأن الله تعالى أوجب على المسافر والمريض في رمضان القضاء، فإذا أوجب الله القضاء على المعذور فغيره من باب أولى وثبت عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها»، فأوجب النبي -عليه الصلاة والسلام- الصلاة على من نسيها حتى خرج وقتها، وأوجب على من نام عنها حتى خرج وقتها أن يقضيها، قالوا: فإذا وجب القضاء على المعذور فغير المعذور من باب أولى.

والقول الثاني في المسألة: أنه لا يجب القضاء على من ترك عبادة مؤقتة حتى خرج وقتها بدون عذر، وذلك لأن العبادة المؤقتة عبادة موصوفة بأن تقع في ذلك الزمن المعين، فإذا أخرجت عنه بتقديم أو تأخير فإنها لا تقبل، فكما أن الرجل لو صلى قبل الوقت لم تقبل منه على أنها فريضة، ولو صام قبل شهر رمضان لم يقبل منه على أنه فريضة، فكذلك إذا أَخَّرَ الصلاة عن وقتها بدون عذر فإنها لا تقبل منه، وكذلك لو أخَّرَ صيام رمضان بدون عذر فإنه لا يقبل .. وهذا القول هو الراجح، وذلك لأن الإنسان إذا أخرج العبادة عن وقتها وعملها بعده فقد عمل عملا ليس عليه أمر الله ورسوله، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: «من عمل عملا ليس عليها أمرنا فهو رد»، وإذا كان عمله مردودا فإن تكليفه بقضائه تكليف لا فائدة منه.

وعلى هذا فنقول لهذا السائل ما دمت قد تركت الصلاة سنتين والصيام سنتين بدون عذر فإن عليك أن تتوب إلى الله توبة صادقة نصوحًا، وتكثر من الأعمال الصالحة، ولا تقضي ما فات، لأنك لو قضيته لم تنتفع منه، ولكن التوبة تجب ما قبلها، كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.

مطالب مرتبط:

(۱۷۷۸) نصیحت کردن اشخاص بی‌نماز

باید او را نصیحت کنی، با گفتگو یا پیام یا هدیه دادن نوار و رسائل شاید که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ او را به دست شما هدایت کرد...

ادامه مطلب …

(۱۸۳۷) حکم شخصی که بعضی از نمازهایش را نمی‌خواند

با آنها باقی بمان و آنها را نصیحت کن و گاهی آنها را تحذیر بده و گاهی هم آنها ترغیب کن و از الله بخواه که هدایتشان کند....

ادامه مطلب …

(۱۸۱۲) اگر پدر یا مادر نماز نخوانند جایز است که بعد از وفاتشان بجای آنها نماز خواند؟

از جای ایشان نه نماز و نه روزه و نه صدقه بجا نمی‌آید زیرا که طبق قول راجح کسی که از روی سهل انگاری نماز را ترک کند کفر مرتد است و از اسلام خارج می‌شود و کافر مرتد عمل صالح اگر انجام هم دهد به او نفعی نمی‌رساند...

ادامه مطلب …

(۱۷۷۱) آیا روزه گزفتن بدون خواندن نماز نفعی دارد؟

کسانی که بر تو عیب گرفته‌اند که نماز نمی‌خوانی ولی روزه می‌گیری، در عیب گرفتنشان کار درستی انجام داده‌اند چون که نماز ستون اسلام است و اسلام جز با آن بر پا نمی‌شود...

ادامه مطلب …

(۱۸۰۴) حکم کفاره‌ی واجبات دینی که در سال‌های گذشته ترک شده است

چیزی از آن بر شما واجب نیست بلکه چیزی که بر شما واجب است این که الان اعمال خود را اصلاح کنی و بقیه عمر خود را بر راه مستقیم باشی و توبه چیزی‌های گذشته را از بین می‌برد...

ادامه مطلب …

(۱۸۳۲) موقف زنی که شوهرش نماز نمی‌خواند

برای این زن واجب است که بعد از تلاشی که در نصیحت کردن می‌توانسته انجام دهد این است که از او جدا شود و فرزندانش را به سوی اهل خود ببرد زیرا که شوهرش که نماز نمی‌خواند کافر مرتد از اسلام برگشته است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه