سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

۳۸۸ – حکم سفر به کشورهای کافر و سفر برای گردشگری چیست؟

۳۸۸ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: حکم سفر به کشورهای کافر چیست؟ حکم سفر برای گردشگری چیست؟

جواب دادند: سفر به کشورهای کافر جز به سه شرط، جایز نیست:

شرط اول: انسان دارای علمی باشد که به وسیله‌ی آن، شبهات را دفع کند.

شرط دوم: آن قدر دین داشته باشد که او را از شهوت‌ها منع کند.

شرط سوم: به چنین سفری نیاز داشته باشد.

اگر این سه شرط و جود نداشته باشند، در این صورت سفر به کشورهای کافر به خاطر فتنه‌ها یا خوف از فتنه‌هایی که وجود دارند، جایز نیست. همچنین، ضایع کردن مال است. زیرا انسان در این چنین سفرهایی، پول زیادی خرج می‌کند.

اما اگر نیاز به چنین سفری برای علاج داشت، یا به دنبال علمی بود که در کشور خودش یافت نمی‌شود، و دارای آن مقدار از علم و دین به صورتی که وصف کردیم، بود، اشکالی ندارد.

اما سفر سیاحتی به کشورهای کافر، حاجت به حساب نمی‌آید و می‌تواند به کشورهای اسلامی برود که مردمان آن بر شعائر اسلامی محافظت دارند. کشور خودمان نیز الحمدلله الان در برخی مناطقش، به عنوان کشوری سیاحتی است. پس شخص این امکان را دارد که به آنجاها رفته و تعطیلات خود را در آن بگذراند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

(388) وسئل فضيلة الشيخ جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء: عن حكم السفر إلى بلاد الكفار؟ وحكم السفر للسياحة؟

فأجاب قائلاً: السفر إلى بلاد الكفار لا يجوز إلا بثلاثة شروط:

الشرط الأول: أن يكون عند الإنسان علم يدفع به الشبهات.

الشرط الثاني: أن يكون عنده دين يمنعه من الشهوات.

الشرط الثالث: أن يكون محتاجاً إلى ذلك.

فإن لم تتم هذه الشروط فإنه لا يجوز السفر إلى بلاد الكفار لما في ذلك من الفتنة أو خوف الفتنة وفيه إضاعة المال لأن الإنسان ينفق أموالاً كثيرة في هذه الأسفار.

أما إذا دعت الحاجة إلى ذلك لعلاج أو تلقي علم لا يوجد في بلده وكان عنده علم ودين على ما وصفنا فهذا لا بأس به.

وأما السفر للسياحة في بلاد الكفار فهذا ليس بحاجة وبإمكانه أن يذهب إلى بلاد إسلامية يحافظ أهلها على شعائر الإسلام، وبلادنا الآن والحمد لله أصبحت بلاداً سياحية في بعض المناطق فبإمكانه أن يذهب إليها ويقضي زمن إجازته فيها.

مطالب مرتبط:

۳۸۴ – حکم مودّت با کفار و برتر شمردن آنها بر مسلمانان چیست؟

۳۸۴ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: حکم مودّت با کفار و برتر شمردن آنها بر مسلمانان چیست؟ جواب دادند: شکی نیست آن کسی که به کفار بیشتر از مسلمانان محبت می‌ورزد و دوستی می‌کند، مرتکب عمل حرامِ بزرگی شده است. زیرا بر او واجب است که مسلمانان را دوست بدارد و برای آنها، آنچه […]

ادامه مطلب …

۳۹۰ – شخصی که در بلاد کفر اسلام می‌آورد ولی مهاجرت نمی‌کند

۳۹۰ – از شیخ سوال شد: مردی مسلمان شده و اسلام و مسلمانان را دوست داشته و از شرک و اهل شرک بیزار است. اما در کشوری باقی مانده که مردمانش از مسلمانان نفرت داشته و با این شخص و با مسلمان سر جنگ دارند. اما ترک وطن بر این شخص شاقّ است و به […]

ادامه مطلب …

۴۰۲ – حکم برادر نامیدن کافر چیست؟

۴۰۲ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: حکم برادر نامیدن کافر چیست؟ جواب دادند: به هیچ وجه برای مسلمان حلال نیست کافری را برادر بنامد. – هر نوع کافری که باشد: یهودی باشد یا نصری، یا مجوسی یا ملحد – در هر صورت جایز نیست او را برادر بخواند. پس ای برادر، از چنین تعبیری […]

ادامه مطلب …

۴۰۶ – تشابه به کفار در چه حدی نادرست است؟

۴۰۶ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله در مورد مقیاس تشابه با کفار سوال شد. جواب دادند: مقیاس تشابه این است که شخص مشتبه، کاری را انجام دهد که مخصوص متشبه بِه است. تشابه به کفار این است که مسلمان عملی را که از خصایص کفار است، انجام دهد. اما چیزی که بین مسلمان منتشر باشد، و […]

ادامه مطلب …

۳۹۵ – چگونه جواب سلام و دست دادن غیر مسلمان را بدهیم؟

۳۹۵ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: زمانی که کافری به مسلمان سلام کرد، آیا جوابش را بدهد؟ و وقتی دستش را برای مصافحه دراز کرد، حکمش چیست؟ همچنین چای بردن برای او در حالی که روی صندلی نشسته است، چه حکمی دارد؟ جواب دادند: وقتی کافر به مسلمان سلامی روشن و واضح کرده، بگوید: […]

ادامه مطلب …

۳۸۳ – حکم موالات با کفار چیست؟

۳۸۳ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: حکم موالات با کفار چیست؟ جواب دادند: موالات با کفار به وسیله‌ی محبت و نصرت و قرار دادن آنها به عنوان همنشین، حرام بوده و به نصّ قرآن کریم از آن نهی شده است: {لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}[۱]، یعنی: {هیچ […]

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه