چهارشنبه 22 صفر 1448
۱۴ مرداد ۱۴۰۵
5 آگوست 2026

۱۸۴ – پناه بردن به الله از عذاب جهنم، شامل پناه از گناهان هم هست؟

۱۸۴ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: وقتی انسان از عذاب جهنم به الله پناه می‌برد، آیا منظور این است که از گناهانی که منجر به جهنمی شدن می‌شوند، پناه می‌برد یا از خود جهنم به الله پناه می‌برد؟

جواب دادند: هر دو را شامل می‌شود. شخص از عذاب جهنم به الله پناه می‌برد؛ یعنی از انجام گناهانی که منجر به عذاب جهنم می‌شوند. و از عذاب جهنم به الله پناه می‌برد؛ یعنی وقتی اسباب عقوبت در جهنم را مرتکب شد، از عقوبت در جهنم به الله پناه می‌برد. زیرا انسان بین دو امر است: یا عصمت از گناهان که این، پناه بردن از انجام سبب است، و یا گذشتن از گناهان، که این، پناه بردن از عذاب است. اینکه گفتیم: «عصمت از گناهان»، معنایش عصمت مطلق نیست. زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند: «هر بنی آدمی خطاکار است، و بهترین خطاکاران، توبه کنندگانند»، و فرمود: «اگر گناه نکنید، الله شما را می‌برد و به جای شما گروهی را می‌آورد که گناه کرده و سپس از الله طلب آمرزش می‌کنند، و الله نیز آنان را می‌آمرزد».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

(184) وسئل فضيلة الشيخ: إذا استعاذ الإنسان من عذاب جهنم فهل المراد أنه يعوذ بالله من المعاصي المؤدية إلى جهنم أو يتعوذ بالله من جهنم؟

فأجاب بقوله :يشمل الأمرين فهو يستعيذ بالله من عذاب جهنم أي من فعل الأسباب المؤدية إلى عذاب جهنم ، ومن عذاب جهنم أي من عقوبة جهنم إذا فعل الأسباب التي توجب ذلك ، لأن الإنسان بين أمرين إما عصمة من الذنوب فهذه إعاذة من فعل السبب ، وإما عفو عن الذنوب وهذه إعاذة من العذاب، وقولنا : العصمة من الذنوب ليس معناه العصمة المطلقة، لأن النبي ﷺ ، قال:) (كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون” . وقال : ” لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم”.

مطالب مرتبط:

۱۸۰ – آیا بهشت و جهنم الان وجود دارند؟

۱۸۰ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: آیا بهشت و جهنم الان وجود دارند؟ جواب دادند: بله، بهشت و جهنم در حال حاضر وجود دارند. دلیل آن نیز در قرآن و سنت است. در قرآن، الله تعالی فرموده است: {وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ}[۱]، یعنی: {و بترسید از آتشی که برای کافران مهیا شده است}، […]

ادامه مطلب …

۱۸۹ – آیا خروج سفیانی و خروج پرچم‌های سیاه از نشانه‌های قیامت هستند؟

۱۸۹ . از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: آیا حدیث خروج سفیانی در میان علامات قیامت، صحیح است؟ و همچنین، آیا احادیث خروج پرچم‌های سیاه، صحیح هستند؟ جواب دادند: حدیث سفیانی را حاکم در مستدرک خود آورده و گفته صحیح الاسناد است. اما حاکم رَحِمَهُ‌الله معروف به تساهل است. والله اعلم. اما حدیث پرچم‌های سیاه، نمی‌دانم […]

ادامه مطلب …

۱۸۳ – آیا جهنم اسم‌های مختلفی دارد؟

۱۸۳ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: آیا آتش جهنم دارای یک اسم است یا اسم‌های مختلفی دارد؟ جواب دادند: آتش جهنم دارای اسم‌های متعددی است که این تعدد به اختلاف صفات بر می‌گردد. این آتش، جحیم و جهنم و لظی و سعیر و سقر و حطمه و هاویه نامیده می‌شود. همه‌ی اینها بر حسب […]

ادامه مطلب …

۱۴۱ – زمان خروج دجال

۱۴۱ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله در مورد وقت خروج دجال سوال شد. جواب دادند: خروج دجال یکی از نشانه‌های قیامت است، اما وقت آن مشخص نشده. زیرا کسی جز الله نمی‌داند قیامت چه وقتی است. از نشانه‌های آن نیز اطلاع نداریم که چه وقت ظاهر می‌شوند، به جز نشانه‌هایی که ظهور یافته‌اند. بنا بر این […]

ادامه مطلب …

۱۴۶ – آیا دجال از بنی آدم است؟

۱۴۶ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: آیا دجال از بنی آدم است؟ جواب دادند: بله، دجال از بنی آدم است. برخی علما نیز می‌گویند که او شیطان است. برخی دیگر می‌گویند که پدرش انسان و مادرش از جنیان است. هیچکدام از این اقوال صحیح نیستند. درست این است که دجال از بنی آدم بوده […]

ادامه مطلب …

۱۶۷ – توضیحی در حدیث فضیلت ساق ابن مسعود رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ

۱۶۷ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: چگونه بین سخن قاضی عیاض که می‌گوید: آنچه روز قیامت وزن می‌شود، عمل است، با فرموده‌ی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که وقتی ساق عبدالله بن مسعود پیدا شد، فرمود: «والله که این در میزان، از کوه أحد سنگین‌تر است»، جمع بندی کنیم؟ جواب دادند: در جواب باید گفت: یا این […]

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه