۸۲ – از شیخ رَحِمَهُالله سوال شد: نظرتان در مورد آنچه که در کتاب شرح عقیدهی واسطیه آمده که صفت «حیّ» مسبوق به عدم است، چیست؟
جواب دادند: حیات الله عز و جل حیاتی کامل است که مسبوق به عدم نبوده و زوال نیز به آن راه ندارد. آن شرح واسطیهای نیز که سائل در آن خوانده که حیات الله عز و جل مسبوق به عدم است، بدون شک خطاست و ظاهرا اشتباه چاپی است. زیرا وقتی گفته شد: حیات کامل، پس دیگر این حیات، مسبوق به عدم نیست. حیات الله نیز حیات کاملی است که متضمن همهی صفات کامل بوده و مسبوق به عدم نیست و زوالی نیز به آن راه ندارد.