سه‌شنبه 8 محرم 1448
۲ تیر ۱۴۰۵
23 ژوئن 2026

(۳۴۶) حکم رفتن بیمار نزد کسی که با جن در ارتباط است

(۳۴۶) سوال: اگر شخصی بیمار باشد و وی را راهنمایی کنند که نزد کسی برود که بر بیماران، قرآن می‌خواند و بنا بر نظر خود، برایش دارو تجویز می‌کند (وی چنین می‌گوید: فلانی چنین بیماری دارد، فلانی سحر شده یا از مکانی گذر کرده یا آن جا افتاده که جن داشته است) حكم شرعی در این مورد چیست؟

جواب:

اگر فردی که نزدش می‌روند، از صالحان است که او را به پایبندی، استقامت بر دین و امانت‌داری می‌شناسند ایرادی ندارد که نزدش بروند تا دعاهای مشروع را بر وی بخواند و داروهای مباح و سودمند را به بیمار بدهد.

این که خبر دهد ‌چه بر بیمار گذشته نیز ایرادی ندارد اگر این شخص را به صداقت، ایمان و تقوا می‌شناسند زیرا گاهی می‌شود که شخص، هم‌نشینی از جن دارد که در مورد اتفاقاتی که گذشته به او خبر می‌دهد. زمانی تصدیق کردن وی جایز نیست و حرام است که از آینده خبر ‌دهد؛ جایز نیست زیرا این کار، کهانت و پیش‌گویی است که تصدیق آن حرام است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «مَن أَتَى كَاهِناً أو عرّافا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَد كَفَرَ بِمَا أَنزَلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم »: (هر کس نزد پیش‌گو یا فال‌گیری برود و سخنانش را تصدیق کند، به آن‌ چه بر محمد نازل شده کافر شده است) رخدادهای گذشته از غیب نیست زیرا معلوم و قابل مشاهده است اما گاهی برای برخی افراد (که از آن بی‌خبر مانده‌اند) غیب است و بعید نیست که کسی از جن از آن آگاه شود سپس به این هم‌نشین خود خبر دهد.

***


این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: من كان به مرضٌ، ودلّ على شخص يتلو على المريض، ويعطي له دواء على حسب ما يراه؛ حيث يقول: إن فلانا به كذا، وعُمِل له كذا، أو طاح على مكان به جن. فما الحكم في ذلك؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا كان الرجل الذي ذهب إليه من الصالحين المعروفين بالاستقامة والثبات والأمانة، فإنه لا بأس أن يذهب إليه؛ ليقرأ عليه الأدعية المشروعة، ويعطيه من الأدوية المباحة ما ينتفع به.

وأما إخباره بما جرى على الشخص فهذا لا بأس به أيضًا، إذا كان الرجل المخبر من المعروفين بالصدق والإيمان والتقوى؛ لأنه قد يكون له صاحب من الجن يخبره بما حصل. والشيء المحرم الذي لا يجوز تصديقه إذا أخبر بشيء مستقبل، فإن هذا لا يجوز؛ لأنه من الكهانة والكهانة حرام التصديق بها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَتَى كَاهِنًا، أَوْ عَرَّافًا، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّد». فالشيء الماضي ليس غيبا؛ لأنه مشاهد معلوم، ولكنه قد يكون غيبا بالنسبة لأحدٍ دون أحد، ولا يمتنع أن يعلم به أحد من الجن فيخبر به صاحبه هذا.

مطالب مرتبط:

(۳۲۸) راه چاره برای کسی ‌که برایش سحری نوشته شده

باز کردن و باطل کردن سحر از شخص سحر شده است، اگر از قرآن و داروهای حلال باشد ایرادی ندارد اما اگر با سحر باشد، علما در مورد آن اختلاف ‌نظر دارند...

ادامه مطلب …

(۳۳۶) حکم رفتن نزد ساحران برای باطل کردن سحر

بهترین چیز برای باطل کردن سحر، کتاب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و آیات قرآنی است که در مورد باطل شدن سحر وجود دارد؛ مانند: سوره‌های {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، {قل هو الله أحد}،...

ادامه مطلب …

(۳۲۹) درمان شرعی سحر

درمان شرعی سحر، رقیه کردن با کتاب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است بدین صورت که سوره‌های {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} و دیگر آیاتی که در آن بیان شده است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ سحر را باطل می‌کند را بر فرد سحر شده بخوانند...

ادامه مطلب …

(۳۲۶) باطل کردن سحر با روش‌های مباح

راه حل چنین است که می‌گوییم: باز کردن و باطل کردن سحر، دو نوع است: نوع اول: بدین صورت که با استفاده از وسیله‌های حرام باشد م: چنان که گشودن و باطل کردن سحر با روش‌های مباح...

ادامه مطلب …

(۳۴۱) حقیقت احضار ارواح

احضار ارواح، صحت ندارد و ممکن نیست که اثبات شود و اگر کسی‌ ادعا کند روح فلانی را حاضر می‌کند و با وی سخن می‌گوید و وی نیز با او سخن می‌گوید، این در واقع همان شیطان است که با صدای آن مرده با او صحبت می‌کند...

ادامه مطلب …

(۳۳۷) حکم سوزاندن قرآن برای باطل کردن سحر

حکمش این است که جایز نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه