پنج‌شنبه 6 ربیع‌الثانی 1448
۲۶ شهریور ۱۴۰۵
17 سپتامبر 2026

(۷۲) حکم نوشتن آیاتی از قرآن روی صفحه‌ای از چوب

(۷۲) سوال: حکم دین در مورد نوشتن آیاتی از قرآن روی صفحه‌ای از چوب که آب بر آن ریخته شود و سپس به شخص بیمار نوشانده شود، چیست؟ آیا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم این کار را انجام داده‌اند؟

جواب:

این که رسول‌ الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم این کار را انجام داده باشد را نمی‌دانیم؛ اگر بعضی از سلف آن را انجام داده‌ باشند انجامش اشکالی ندارد؛ اما بهتر است خودش آیات و احادیثی را که در سنت وارد شده بر شخص بیمار بخواند که قرائت سوره‌‌ی فاتحه از این جمله است؛ این از بلیغ‌ترین داروها است. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نیز فرمود: «و ما يدريك أنها رقية؟» : (از کجا دانستی سوره‌‌ی فاتحه رقیه است؟) همچنین قرائت سوره‌‌ی «قُل هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ»، سوره‌‌ی «قُل أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلفَلَقِ» و سوره‌‌ی «قُل أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ» و خواندن دعاهایی که در احادیث آمده است مانند: «اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما» : (ای الله پروردگار مردم! بیماری را از بین ببر و شفا بده؛ زیرا تو شفا دهنده‌ای! شفایی جز شفای تو وجود ندارد! شفایی بده که هیچ بیماری را بر جای نگذارد). همچنین: «ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ» : (ای پروردگارمان! الله که در آسمان هستی! نامت پاک و مقدس است و فرمان در آسمان و زمین، جاری؛ همانطور که رحمتت در آسمان است، رحمت خاص خویش را در زمین «شامل مؤمنان». بگردان؛ تو، پروردگار پاکان هستی خطاهای ما را بیامرز: از رحمت گسترده ات، رحمتی خاص و نیز شفای خود را بر این بیمار نازل بفرما). همچنین مانند: «باسم الله أرقيك، من كل داء يؤذيك، من شر كل نفس أو عین حاسد الله يشفيك، باسم الله أرقيك» : (با نام الله رقیه‌ات می‌کنم، از هر دردی که آزارت می‌دهد، از شر هر چشم زخم یا حسود، الله شفایت دهد، با نام الله رقیه‌ات می‌کنم» دعاهای دیگری نیز در سنت وارد شده است که اگر انسان این‌ها را بر بیمار بخواند، بهتر از نوشتن آیاتی از قرآن است که در آب قرار دهند و بیمار از آن بنوشد.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما هو رأي الدين في كتابة آيات من القرآن في لوح من الخشب، ومحو هذه الآيات وتقديمها إلى المريض؟ وهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك أم لا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا نحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه عمل مثل هذا، ولكن بعض السلف كانوا يفعلون ذلك، فإذا فعله الإنسان فلا حرج عليه ولكن الأفضل من هذا والأَوْلَى أن يقرأ هو بنفسه على المريض ما وردت السنة به من الآيات والأحاديث، ومن ذلك مثلا قراءة الفاتحة على المريض، فإنها من أبلغ الأدوية، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: «وما يدريك أنها رقية؟»، وكذلك القراءة على المريض بـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص] ، و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ [الفلق : ١]، و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ [الناس: ١]، وكذلك ما جاءت به الأحاديث مثل: اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما. ومثل: «ربنا الله الذي في السماء، تَقَدَّسَ اسمك، أمرك في السماء والأرض، كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض، أنت رب الطيبين، واغفر لنا حُوبَنَا وخطايانا، أنزل رحمة من رحمتك، وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ»، و«باسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك من شر كل نفس، أوعين حاسد الله يشفيك»، وغير ذلك مما جاءت به السنة، فإذا قرأ الإنسان هذه على المريض أولى من كتابة آيات من القرآن تجعل في ماء يستشفي بها المريض.

مطالب مرتبط:

(۵۶) حکم قرائت روی آب

اشکالی ندارد روی آب قرائت شود و بیمار با آن وضو گیرد تا بدین وسیله‌ شفا یابد.

ادامه مطلب …

(۴۹) حقیقت توکل بر الله

این که انسان کارش را به الله بسپارد و در اعتماد بر وی در جلب منفعت و دفع ضرر صادق باشد، به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و وعده‌اش اعتماد داشته باشد و اسباب شرعی و حسّی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بدان امر نموده را انجام دهد همان توکل است....

ادامه مطلب …

(۷۶) حکم کسی که تمیمه‌ از قرآن می‌پوشد

اگر تمیمه از قرآن، اذکار نبوی یا دعاهای مباح باشد، علما درباره‌ی حکم آویختن آن، اختلاف ‌نظر دارند....

ادامه مطلب …

(۷۸) حکم آویختن تعویذ به اعضای بدن

مسأله‌ی آویختن تعویذ یا تمیمه دو قسمت دارد: اول: اگر آنچه آویزان می‌شود از قرآن باشد. دوم: اگر نوشته‌هایش از غیر قرآن و معنایش نامفهوم باشد.....

ادامه مطلب …

(۸۹) حکم استفاده از خاک قبرها برای تعویذ

شکی نیست که بهترین راه و روش، روش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است و بدترین چیزها بدعت‌ها و نوآوری‌ها است. همان‌ طور که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در خطبه‌های جمعه اعلام نمود، برداشتن خاک از قبر‌ها برای شفا یافتن با آن بدعت، گمراهی از دین الله و کم‌ عقلی است....

ادامه مطلب …

(۹۷) نوشتن تعویذ برای حفظ محصولات کشاورزی

این عمل از لحاظ حسی و از لحاظ شرعی ثابت نیست و هر سببی که از طریق حس و از طریق شرع، معلوم و ثابت نباشد، قرار دادنش به عنوان سبب، حرام است.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه