چهارشنبه 24 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
4 نوامبر 2026

(۶۹) درمان بیماری‌ها با رقیه

(۶۹) سوال: آیا درمان بیماری‌ها با رقیه امکان ‌پذیر است؟ آیا احادیثی از رسول‌ الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در این زمینه وجود دارد؟ آیا نوشتن آیت الكرسي، سوره‌‌ی یاسین یا فاتحه روی برگه و قرار دادن آن در آب و نوشیدن آن، در سنت وارد شده است؟

جواب:

جواب: بله؛ بیماری‌ها با قرائت قرآن درمان می‌شوند. این امر واقعی است که سنت بدان شهادت داده و تجربه آن را اثبات نموده است. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم گروهی را برای مأموریت جنگی فرستاد؛ نزد قومی اتراق کردند اما آن قوم، اصحاب را مهمان نکردند لذا گوشه‌ای نشستند. سپس اللهسُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ  بر سرورشان ماری مسلط می‌کند که وی را می‌گزد. مردم قوم نزد این گروه آمدند و گفتند: آیا همراهتان کسی دارید که رقیه کند؟ گفتند: بله. مردی از آنان پیش رفت و بر وی سوره‌‌ی فاتحه خواند. آنگاه مرد به ‌گونه‌ای بلند شد که گویا از بند رها شده است. وقتی نزد رسول‌ الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آمدند و او را با خبر کردند، فرمود: «و مايُدْريكَ أنها رُقْيَة؟». یعنی: از کجا دانستی – سوره‌‌ی فاتحه – رقیه است؟

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نیز فرموده است: «وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلقُرءَانِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحمَة لِّلمُؤمِنِینَ وَلَا یَزِیدُ ٱلظَّالِمِینَ إِلَّا خَسَاراً» [إسراء: ۸۲] یعنی: «قرآن که شفا و رحمت برای مؤمنان است را نازل می‌کنیم و ستم کاران‌ را جز زیان نمی‌افزاید».

بخش دیگر سؤال درباره‌ی آیاتی درباره‌ی پناه بردن به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و طلب نجات از او است که در آب می‌گذارند و می‌نوشند؛ این کار از سلف صالح نقل شده است و بنا بر تجربه، سودمند است.

درباره‌ی سوره‌‌ی یاسین باید گفت که از جمله سوره‌های رقیه نیست. سوره‌‌ی فاتحه، آیت الكرسي، دو آیه‌ی پایانی سوره‌‌ی بقره، «قُل هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ؛ «قُل أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلفَلَقِ» و «قُل أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ» برای رقیه هستند.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يمكن علاج الأمراض بالرقية؟ وهل هناك أحاديث واردة عن الرسول الله في ذلك؟ وهل من السنة كتابة آية الكرسي، وسورة يس، أو الفاتحة في ورقة، ثم نقوم بوضعها في ماء ونشرب ذلك الماء؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم الأمراض قد تُشْفَى بقراءة القرآن، وهذا أمر واقع شهدت به السنة، وجرت عليه التجارب، فإن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رهطا في سرية، فنزلوا على قوم، ولكن القوم الذين نزلوا عليهم لم يُضَيفوهم، فقعدوا ناحية، ثم إن الله – سبحانه وتعالى – سَلْطَ على سيدهم حية فلدغته، فجاؤوا إلى هؤلاء الرهط وقالوا: هل معكم من يرقي؟ قالوا: نعم. فتقدم إليه رجل فقرأ عليه الفاتحة، فقام كأنها نشط من عقال، فلما وصلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبروه قال له -عليه الصلاة والسلام-: «وما يُدْرِيكَ أنها رُقْيَة؟»، وقد قال الله عز وجل : ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾ [الإسراء: ۸۲].

و أما ما ذكره السائل من كتابة بعض الآيات التي فيها الاستعاذة والاستجارة بالله عز وجل، بأن توضع في ماء ويشرب، فهذا أيضًا قد جاء عن السلف الصالح، وهو مجرب ونافع.

لكن ورد في سؤاله ذكر سورة يس، وهذا لا أعلم أن سورة يس مما يرقى به، لكن يرقى بالفاتحة بآية الكرسي، بالآيتين الأخيرتين في سورة البقرة، بـ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١]، ﴿وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ [الفلق :1 ]، و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ [الناس: ١].

مطالب مرتبط:

(۷۹) حکم قرار دادن قرآن در اتومبیل

این کار جایز نیست و سودی هم ندارد؛ زیرا از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و یارانش رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم وارد نشده که این‌ گونه به وسیله‌ی قرآن از خود محافظت کنند...

ادامه مطلب …

(۸۴) حکم آویزان کردن سوره‌های قرآن کریم به کودکان

از آویزان کردن آیات بر سینه‌ی کودکان نهی شده است؛ زیرا به طور کلی از جمله تمیمه‌ها است. احادیث وارده در این مورد، هیچ گونه‌ای از آویز را استثنا نکرده است. همچنین با این کار، آیات قرآن‌ را در معرض اهانت قرار می‌دهند...

ادامه مطلب …

(۷۷) معنای توله

وَلَه چیزی خود ساخته است که گمان می‌کنند میان زن و شوهر، محبت برقرار می‌کند. چیزی که به آن «حلقه‌ی ازدواج» می‌گویند همانند آن است....

ادامه مطلب …

(۵۰) چگونگی توکل انسان بر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ

انسان با صادق بودن در اعتماد به پروردگارش، بر الله متعال متوکل می‌شود به گونه‌ای که می‌داند الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ همان کسی است که خوبی‌ها به دست او بوده و او است که امور را تدبیر می‌کند....

ادامه مطلب …

(۵۵) رقیه‌ی شرعی و غیرشرعی

رقیه‌ی شرعی همان است که در سنّت وارد شده‌. اما رقیه‌ی غیر شرعی همان رقیه‌‌ای است که عبارت از بدعت یا شرک یا شامل بدعت یا شرک باشد.

ادامه مطلب …

(۸۵) حکم قرائت بر کودکان برای دوری آنان از ترس

شخص عاقل و خردمند باید از این چیزها برحذر باشد، از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ استعانت بجوید و بر وی توکل نماید. اگر شخص صالحی یافتیم که قرآن کریم و احادیث نبوی را بر بیمار می‌خواند، اشکالی ندارد و از سنت است که انسان با رقیه‌های مشروع، برادرش را رقیه نماید....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه