سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۱۳۱۰) آب موجود در حوضی که در بیابان است

(۱۳۱۰) سوال: حوضچه‌هایی در بیابان داریم که گوسفندان از آن آب می‌ خورند و سگ‌ها نیز شبانه از آن سیراب می‌شوند؛ میزان آب از دو قلة کمتر می‌باشد؛ این آب هر روز عوض می‌شود؛ آیا وضو و شستن لباس با این آب، جایز است؟

جواب:

بله! این آب به هر اندازه که باشد، پاک است. مگر این ‌که طعم، رنگ یا بویش با چیز ناپاک و آلوده‌ای، تغییر کند. در این صورت، ناپاک می‌شود. اما چون آب هر روز عوض می‌شود، پس تغییری نمی‌کند. اگر هم مقدار آب زیاد باشد که غالباً تغییر نمی‌کند. قاعده این است: اگر طعم، بو و رنگ آب، با چیز ناپاکی تغییر کند، آن آب نجس و ناپاک است و اگر تغییر نکرد، پاک است.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی
مطالب مرتبط:

(۱۳۱۱) آب چاهی که به وسیله‌ی مردار تغییر کرده

در صورتی که آب چاه به وسیله‌ی لاشه‌ی حیوانی تغییر بو یا رنگ یا طعم داده باشد، آن آب نجس است و وضو گرفتن و نماز خواندن با آن صحیح نیست

ادامه مطلب …

(۱۳۰۹) زندگی با کافر و آب مشترک میان این دو

آب ذخیره شده‌ای که مسلمان و کافر از آن استفاده کنند، ناپاک نیست. زیرا نجاست کافر، معنوی است نه حسی. زندگی با شخص کافر نیز دارای تفصیل است

ادامه مطلب …

(۱۳۰۸) حکم تیمم در سفر با وجود شک در طهارت آب و فقدان خاک غباری

این افراد از ترس این که آب، نجس باشد از آن استفاده نکرده‌اند در حالی که این‌ آب از آسمان، فرو ریخته است...

ادامه مطلب …

(۱۳۱۲) حکم وضو گرفتن با آب آلوده به ادرار انسان یا حیوان در صورت نبودن آب جایگزین

اگر طعم، رنگ و بوی آب با نجاست تغییر نکرده باشد، ایرادی ندارد که انسان از آن وضو بگیرد زیرا آب، پاک است و چیزی آن ‌را نجس نمی‌کند مگر این‌ که چیز نجس، طعم، رنگ یا بویش را تغییر دهد...

ادامه مطلب …

(۱۳۱۰) حکم آبی که سگ و گوسفند از آن می‌نوشند

این آب، پاک است و تفاوتی ندارد که به مقدار دو قله برسد یا خیر؛ مگر این ‌که طعم، رنگ یا بویش با نجاست، تغییر کند که در این صورت، نجس می‌شود....

ادامه مطلب …

(۱۳۰۸) مسائلی در باب تیمم و خواندن نماز با آن

آبی که از آسمان می‌ریزد، یکی از پاک‌ترین آب‌ها است. به عبارت دیگر، پاکیزه و پاک‌کننده (طاهر و مطهِر) می‌باشد. در واقع باید اصل آب را در نظر بگیرد

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه