شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۱۲۲۵) خواندن سوره‌ی کافرون هنگام خواب

(۱۲۲۵) سوال: آیا این حدیث صحیح است: «آیا به شما چیزی بیاموزم که شما را از شرک نجات دهد؟ هنگام خواب سوره‌ی کافرون را بخوانید»؟[۱]

جواب:

این حدیث صحیح نیست. ثابت نیست که خوانده سوره‌ی کافرون هنگام خواب، مستحب باشد. اما اینکه در این سوره اخلاص وجود دارد، درست است. زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در این سوره عبادت غیر الله و تعبّد به شرعی غیر از شرع الله را نفی فرموده است. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ*لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ*وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ*وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ*وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ*لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} [کافرون: ۱-۶]: (بگو ای کافران، نمی‌پرستم آنچه را شما می‌پرستید. و شما نیز نمی‌پرستید آنچه را من می‌پرستم. من نیز نمی‌پرستم آنچه را شما می‌پرستید. و شما نیز نمی‌پرستید آنچه را من می‌پرستم. دینتان برای خودتان و دین من برای خودم).

در این سوره برائت از شرک و مشرکین وجود دارد و توحید خالص، همین است. به همین خاطر نیز این سوره به همراه سوره‌ی {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [اخلاص: ۱]، هر دو سوره‌ی اخلاص نامیده می‌شوند. چون سوره‌ی کافرون، اخلاص در عبادت و سوره‌ی قل هو الله، اخلاص در معبود است.

***


[۱] سنن أبوداود: کتاب الأدب، باب ما یقوم عند النوم، حدیث شماره (۵۰۵۵). سنن ترمذی: کتاب الدعوات، حدیث شماره (۳۴۰۳). حاکم (ج۲، ص۵۸۷، حدیث شماره۳۹۸۲) آن را صحیح می‌داند و ذهبی نیز تصحیح او را تایید کرده است. لفظ حدیث چنین است: «اقْرَأْ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ نَمْ، عَلَى خَاتِمَتِهَا، فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما صحة هذا الحديث: «ألا أدلكم على كلمة تنجيكم من الشرك؟ تقرؤون قل يا أيها الكافرون عند منامكم»؟ فأجاب رحمه الله تعالى: هذا الحديث لا يصح، فلم يثبت استحباب قراءة يا أيها الكافرون عند المنام. وأما كون هذه السورة إخلاصا فهو صحيح، فإن فيها نفي عبادة غير الله، ونَفْي التعبد بغير ما شرع الله، قال الله -تعالى-: ﴿ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلَا أَنتُمْ عَبِدُونَ مَا أَعْبُدُ وَلَا أَنَا عَابِدُ مَا عَبَدتُمْ وَلَا أَنتُمْ عَبدُونَ مَا أَعْبُدُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾ [الكافرون: ١-٦] ففي هذه الآية البراءة من الشرك وأهله، وهذا خالص التوحيد، ولهذا تُسمّى هذه السورة مع سورة ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1] سورتي الإخلاص؛ لأن في هذه السورة ﴿ قُلْ يأَيُّهَا الكَفِرُونَ ﴾ إخلاص العبادة، وفي ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ إخلاص المعبود.

مطالب مرتبط:

(۱۱۶۷) دو حدیث در مورد نظافت و نخل

حدیث در مورد نخل درست نیست و نخل عمه‌ی یا عمه‌ی درختان دیگر نیست. نظافت یکی از احکام در دین اسلام است و انسان باید نظافت داشته باشد

ادامه مطلب …

(۱۰۹۲) حکم صلوات فرستادن بر پیامبر در روز جمعه

درود فرستادن بر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ، ادای قسمتی از حقی است که ایشان بر امت دارند؛ زیرا حقی که ایشان بر امت دارند، حق بزرگی است و باید ادا شود

ادامه مطلب …

(۱۰۹۶) قرائت آیت الکرسی بعد از نمازهای فرض

حدیث چنین است: «هر کس آیت الکرسی را بعد از هر نماز بخواند، چیزی جز مرگ مانع از دخول او به بهشت نیست». حدیث قرائت آن را به صورت مطلق بیان کرده

ادامه مطلب …

(۱۱۹۷) کاری که ثوابش معادل یک حج و عمره است

در صحت این حدیث اختلاف وجود دارد. اما اگر کسی این کار را انجام دهد و از الله امید پاداش داشته باشد، امیدوارم که کارش اشکالی نداشته باشد.

ادامه مطلب …

(۱۱۶۱) نظر پیرامون دو حدیث موضوع

این دو حدیث باطل و موضوع هستند و کسی حق روایت آن را ندارد مگر برای اینکه به مردم نشان دهد این دو حدیث موضوع هستند. در این صورت اشکالی ندارد

ادامه مطلب …

(۱۱۸۲) فضیلت مردن در شب و روز جمعه

در این زمینه حدیث صحیحی به یاد ندارم. مرگ انسان به اختیار خودش نیست. اگر روز جمعه یا روز دوشنبه بمیرد، به دست خودش نیست

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه