پنج‌شنبه 2 رمضان 1447
۳۰ بهمن ۱۴۰۴
19 فوریه 2026

(۱۱۰۳) شرح حدیث بازی با سنگریزه در روز جمعه

(۱۱۰۳) سوال: معنی این حدیث چیست که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده: «کسی که با سنگریزه بازی کند، کار بیهوده انجام داده است».[۱] نیز معنی این حدیث که می‌فرماید: «و کسی که کار بیهوده انجام دهد، جمعه ندارد»[۲]؟ نیز چرا سنگریزه در این حدیث مورد توجه قرار گرفته است؟

جواب: در زمان پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم مسجد ایشان فرش نداشت و فرش مسجد سنگریزه بود. با این توضیح، معنی این حدیث که فرمودند: «کسی که با سنگریزه بازی کند، کار بیهوده انجام داده»، این است که هر کس در هنگام خطبه در روز جمعه با این سنگریزه‌ها بازی کند، کار بیهوده انجام داده است. زیرا باعث می‌شود از گوش دادن به خطبه‌ی امام غافل شود. در حدیث دیگر که فرمود: «و کسی که کار بیهوده انجام دهد، جمعه ندارد»، یعنی از ثواب جمعه محروم می‌شود. زیرا یکی از مهم‌ترین مقاصد شریعت در نماز جمعه، خطبه و گوش دادن به آن است. پس اگر شخص به بازی با سنگریزه مشغول شود، از این حکمت عظیم محروم می‌شود و در این صورت، از ثواب جمعه محروم شده است.

این دلالت می‌دهد که واجب است انسان در هنگام خطبه جمعه ساکت باشد و به سخنان خطیب گوش کند. به همین خاطر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «کسی که روز جمعه هنگامی که امام خطبه می‌خواند، حرف بزند، مانند الاغی است که کتاب‌هایی را بر خود حمل می‌کند. نیز کسی که به او بگوید: ساکت شو، کار بیهوده‌ای انجام داده است».[۳]

***


[۱]  صحیح مسلم: کتاب الجمعة، باب فضل من استمع و أنصب فی الخطبة، حدیث شماره (۸۵۷). از ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «مَنْ ‌مَسَّ ‌الحصى فقد لغا».

[۲]  روایت احمد در مسند: (ج۱، ص۹۳) حدیث شماره (۷۱۹)، و ابوداود در سنن: کتاب الصلاة، باب فضل الجمعة، حدیث شماره (۱۰۵۱). از علی رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «ومَن لَغَا فَليسَ له في جُمعته تلك شئ».

[۳]  روایت ابن ابی شیبه: (ج۱، ص۴۵۸)، حدیث شماره (۵۳۰۵). روایت احمد در مسند: (ج۱، ص۲۳۰)، حدیث شماره (۲۰۳۳). طبرانی: (ج۱۲، ص۹۰)، حدیث شماره (۱۲۵۶۳). با این لفظ: «من تكلم يوم الجمعة والإمام ‌يخطب ‌فهو ‌كَمَثَل الحمار يحمل أسفاراً، والذي يقول له أنصِتْ ليس له جمعة».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما معنى حديث: «من مَس الحَصَى فقد لَغَا»، «ومن لَغَا فلا جمعة له»؟ ولماذا خص الحصى بهذا الحديث؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: الحصى هي الحصباء التي فرش بها المسجد، وكان مسجد النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- في حياته مفروشا بالحصباء. ومعنى: «مَنْ مَسَ الحصى فقد لَغَا» أي من مسه حال خطبة الإمام يوم الجمعة عبئًا فقد لَغَا، وذلك لأنه تَلَهَى عن استماع الخطبة – خطبة الإمام.

«ومن لغا فلا جمعة له» :أي: إنه يُحرم من ثواب الجمعة؛ لأن من أهم مقاصد الشرع في صلاة الجمعة الخطبة والاستماع إليها، فإذا تشاغل الإنسان بمس الحصى فإنه يكون قد حُرِم هذه الحكمة العظيمة، فيُحْرَم من ثواب الجمعة. وهذا يدل أنه يجب على الإنسان حال خطبة الجمعة أن يكون منصتا مستمعا لما يقوله الخطيب، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارًا، ومن قال له أنصت فقد لغا».

مطالب مرتبط:

(۱۰۸۵) انتقال قلب از یک جسم به جسم دیگر

قلب رهبری بدنی را بر عهده دارد که در آن آفریده شده است. اگر به بدنی دیگر انتقال یافت، شرط نیست که رهبری اعضای آن بدن را نیز به عهده بگیرد

ادامه مطلب …

(۱۱۹۴) حدیث قدسی در مورد اطاعت از الله

از این حدیث با چنین لفظی اطلاع ندارم. ولی شکی نیست که وقتی الله اطاعت شود، این اطاعت سبب رضایت اوست و رضایت او سبب هر خیری است

ادامه مطلب …

(۱۲۳۰) نظر شرع در مورد ازدواج شغار

ازدواج شغار این است که مردی دخترش را به عقد مرد دیگری در آورد به این شرط که آن مرد نیز دختر خود را به عقد او در آورد و مهریه‌ای در کار نباشد

ادامه مطلب …

(۱۲۴۰) حدیث شخص کور و انواع توسل

این حدیث در صورتی که صحت داشته باشد، از باب توسل به ذات پیامبر صلی الله علیه و سلم نیست. بلکه از باب توسل به دعای ایشان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است

ادامه مطلب …

(۱۱۹۹) کسی که بتواند و حج نکند

در صحت این حدیث اختلاف وجود دارد. اما در صورت صحت، یعنی اگر در این حالت بمیرد، ترس از این است که بر کفر بمیرد. یعنی بر دین یهود یا نصاری

ادامه مطلب …

(۱۲۲۵) خواندن سوره‌ی کافرون هنگام خواب

خواندن سوره کافرون هنگام خواب، به ثبوت نرسیده است. اما در این سوره اخلاص وجود دارد و به همین خاطر این سوره و سوره قل هو الله، اخلاص نام دارند

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه