چهارشنبه 24 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
4 نوامبر 2026

(۱۰۸۱) در هنگام سلام کردن و دست دادن سنت چیست؟

(۱۰۸۱) سوال: در رابطه با حدیث انس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ که می‌گوید: «مردی گفت: یا رسول الله، شخصی از ما با برادر یا دوستش ملاقات می‌کند. آیا در مقابل او خم شود؟ فرمودند: خیر. گفت: آیا او را در آغوش بگیرد و ببوسد؟ فرمودند: خیر، گفت: آیا دستش را بگیرد و با او مصافحه کند؟ فرمودند: بله».[۱] آیا این نهی که در حدیث آمده، دلالت بر کراهت دارد یا تحریم؟

جواب:

بله ظاهر حدیث دلالت بر کراهت دارد، مگر اینکه بدانیم شخص مقابل از این کار خوشش نمی‌آید که در این صورت حرام می‌شود. اما کاری که امروزه بعضی از مردم انجام می‌دهند که هر وقت با کسی ملاقات می‌کنند، او را می‌بوسند، چنان که در این حدیث هم به آن اشاره شد، هیچ اصلی در سنت ندارد. بلکه فقط دست دادن مشروع است. اما اگر کسی بخواهد سر کس دیگری مثل پدر و مادر و برادر بزرگ‌تر یا استادش را از روی احترام و تعظیم ببوسد، اشکالی ندارد. اما اینکه هر وقت او را ببیند، با او دست بدهد و سرش را ببوسد، سنت نیست. بله اگر یکی از آنها از سفر آمده باشد و دیگری با او ملاقات کند، اشکالی ندارد.

نکته‌ی دیگری که وجود دارد این است که امروزه بسیاری از مردم عادت دارند هر وقت با کسی ملاقات کردند، سر او را می‌گیرند و قبل از اینکه با او دست بدهند، می‌بوسند. شکی نیست که این کار، خلاف سنت است. بعضی می‌گویند: می‌‌خواهم سرت را ببوسم. می‌گوییم: در بوسیدن سر اشکالی وجود ندارد. اما قبل از اینکه سر شخص را ببوسی، با او دست بده تا سنت را به جای آوری، سپس سر را ببوس. اما اینکه مستقیما اول سر را ببوسی، سنت نیست.

***


[۱] جامع ترمذی: کتاب الإستئذان، باب المصافحة. حدیث شماره: (۲۷۲۸)، و حدیث حسن است. ابن ماجه: کتاب الأدب، باب المصافحة. حدیث شماره: (۳۷۰۲). از انس بن مالک رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «قال رجلٌ: يا رسول الله، الرجلُ مِنّا يَلقى أخاه، أو صديقَه، أَيَنْحَني له؟ قال: لا. قال: أَفَيَلْتَزِمُهُ ويُقبِّلُهُ؟ فقال: لا. قال: فيأخذ بيده ويصافحُهُ؟ قال: نعم».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: فيما يتعلق بحديث أنس رضي الله عنه: «قال رجل: يا رسول الله الرجل يعانق أخاه أو صديقه أينحني له؟ قال: لا. قال: أفيلتزمه ويُقبله؟ قال: لا. قال: أفيأخذ بيده ويصافحه؟ قال: نعم». والسؤال: هل النهي الوارد في الحديث للكراهة أم للتحريم؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: نعم، الظاهر أنه للكراهة، إلا إذا علمنا أن الشخص الآخر يتأذى بذلك فيكون للتحريم. وما يفعله بعض الناس اليوم من كونه كلما لاقى الإنسان قبله لا أصل له من السنة كما في هذا الحديث، وإنما المشروع المصافحة فقط، لكن لو أراد أحدٌ أن يُقبل رأس شخص تعظيما له كأبيه وأمه، وأخيه الكبير وشيخه، وما أشبه ذلك فلا حرج، لكن كونه كلما رآه صافحه وقبل رأسه هذا ليس من السنة، نعم لو قدم أحدهما من سفر ولقيه الآخر بعد هذا السفر فلا حرج. وهنا شيء آخر، وهو ما اعتاده كثير من الناس اليوم، وهو إذا لاقى الإنسان أخذ برأسه وقبله بدون مصافحة، وهذا لا شك أنه خلاف السنة، يقول بعض الناس إنني أريد أن أقبل رأسك. فنقول: نعم تقبيل الرأس لا بأس به، لكن صافح أولاً حتى تأتي بالسنة، ثم قبل الرأس ثانيا، أما أن تأخذ بالرأس مباشرةً فهذا ليس من السنة.

مطالب مرتبط:

(۱۱۳۹) عمل به دین همانند به دست گرفتن اخگر

این بسته به مردم و اماکن است و نمیتوان گفت این زمان همان است که در حدیث آمده، چون در برخی کشورها مردم به راحتی به دینشان عمل می‌کنند.

ادامه مطلب …

(۱۱۸۸) دور کردن وساوس از خود در نماز

این حدیث صحیح نیست، اما شکی نیست که هر کس نماز برایش لذت دارد و نور چشمش باشد، سهم زیادی از آن چیزی دارد که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم داشتند

ادامه مطلب …

(۱۱۳۸) اثبات حکم شرعی با خواب امکان پذیر نیست

احکام فقهی تنها در صورتی که شرع آن را تایید کند، به ثبوت می‌رسند که این مهم نیز فقط و فقط در زمان رسول الله امکان پذیر بوده است

ادامه مطلب …

(۱۱۱۷) حدیث «من سنّ فی الإسلام سنة حسنة»

منظور از سنت در این حدیث، سنتِ عمل و فعل است، نه سنت تشریع. زیرا تشریع مختص الله و رسول است و کسی حق ندارد چیزی وارد دین کند

ادامه مطلب …

(۱۱۶۲) کسانی که به خاطر الله یکدیگر را دوست دارند

یکی از آن هفت گروه را «دو مردی که به خاطر الله یکدیگر را دوست دارند: به خاطر آن با هم ملاقات و به خاطر آن از هم جدا می‌شوند» معرفی فرموده است.

ادامه مطلب …

(۱۱۳۷) شرح حدیث و بیان درجه‌ی صحت آن

معنای جمله این است که او را به زور به حق باز می‌گردانید. در مورد صحت حدیث نیز برخی محدثین آن را مرسل و برخی دیگر آن را منقطع می‌دانند

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه