سه‌شنبه 18 ذیقعده 1447
۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵
5 می 2026

(۱۰۵۷) گفتن صدق الله العظیم بعد از خواندن حدیث

(۱۰۵۷) سوال: آیا جایز است برای گفتار پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چون وحی است، بگوییم: صدق الله العظیم؟

جواب:

بهتر است بگوییم: صدق رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم . زیرا این کلام رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم گر چه وحی است، اما کلام الله نیست. چنان که از تتبّع و استقراء معلوم می‌شود، قسمتی از سنت وحی و قسمتی نیز اجتهاد است. قسمتی وحی است که به پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وحی شده و قسمتی نیز اجتهاد است که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم اجتهاد کرده و سپس قرآن در تایید آن و یا در بیان حکم صحیح، نازل شده است.

نکته‌ی دیگر اینکه پایان دادن به کلام رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم یا کلام الله با گفتن “صدق الله العظیم” یکی از امور نوپیدایی است که در زمان پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و سلف صالح معروف نبوده است. بله، اگر موضوعی پیش آمد که سخن الله و رسولش را تصدیق می‌کرد، می‌توانی بگویی: صدق الله. به عنوان مثال، ببینی به فرزندانت وابسته‌ای یا باعث شوند که به فتنه بیفتی و این باعث شود که از دین غافل بشوی و تو را از دین بازدارند، می‌گویی: صدق الله العظیم: {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} [انفال: ۲۸]: (بدانید که اموال و اولاد شما وسیله‌ی آزمایش هستند)، یا اتفاقی شبیه این بیفتد که در تایید کلام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است و در این هنگام می‌گویی: صدق الله.

همچنین وقتی اتفاقی بیفتد که مصداق فرموده‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم باشد و آنگاه بگویی: صدق رسول الله که چنین و چنان گفت، اشکالی ندارد. اما اینکه هر بار قرآن خواندی، در آخر بگویی صدق الله، یا هر وقت حدیث خواندی، بگویی صدق رسول الله، سنت نیست، بلکه بدعت است.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل جائز أن تقول: صدق الله العظيم، على أقوال محمد صلى الله عليه وسلم لأنه وحي يوحى؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: الأفضل أن نقول: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن هذا الكلام الذي تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم ليس كلام الله وإن كان وحيًا يُوحى، والسنة -كما يُعلم من التتبع والاستقراء- منها وحي، ومنها اجتهاد، منها وحي يوحى إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومنها اجتهاد يجتهد فيه ثم ينزل القرآن مُقَرِّرًا له، أو مبينا للصواب.

ثم إن خَتْم كلام الرسول صلى الله عليه وسلم أو ختم كلام الله تعالى بصدق الله العظيم هو من الأمور المحدثة التي لم تكن معروفةً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد السلف الصالح. نعم إذا وقع أمرٌ مُصَدِّقٌ لما أخبر الله به ورسوله فحينئذ تقول: صدق الله، مثل: أن ترى تعلقك بأولادك أو يصيبك شيء منهم من الفتنة عن دين الله يلهونك عنه ويصدونك تقول: صدق الله العظيم: ﴿ أَنَّمَا أَمْوَلُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ﴾ [الأنفال: ۲۸]، أو ما أشبه ذلك مما ينزل مصداقا : لكلام الله فتقول: صدق الله. وكذلك ما يكون أو ما يقع مصداقا لكلام الرسول صلى الله عليه وسلم فتقول: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد كان كذا وكذا، وأما أن تقول صدق رسول الله، أو: صدق الله كلما ختمت كلام الله أو كلام رسوله، فهذا ليس من السنة، بل هو من الأمور المحدثة.

مطالب مرتبط:

(۱۰۵۴) استدلال کردن به احادیث بخاری و مسلم

اگر بگوید: چون کتابشان صحیح‌ترین کتاب است، می‌گوییم: اصل بر صحت حدیث است، پس بر تو واجب است هر حدیث صحیحی که در کتاب‌های حدیث وجود دارد را بپذیری.

ادامه مطلب …

(۱۰۵۹) آیا حفظ کردن حدیث واجب است؟

بر انسان واجب نیست که احادیث را حفظ کند، اما واجب است علمی که به آن نیاز دارد تا بتواند عبادات و معاملاتش را انجام دهد، یاد بگیرد

ادامه مطلب …

(۱۰۴۷) مدلّس کیست و سبب تدلیس در حدیث چیست

اهل علم ذکر کرده‌اند که احادیث «مُعَنعَن» از اشخاصی که معروف به تدلیس هستند پذیرفته نمی‌شود، مگر اینکه صریحا از لفظ «حدّثنی» استفاده کنند.

ادامه مطلب …

(۱۰۵۱) حکم عمل به حدیث ضعیف که مخالف قرآن نباشد

عمل به حدیث ضعیف جایز نیست. زیرا اگر انسان به آن عمل کند به این معناست که آن را به پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نسبت داده، در حالی که از او ثابت نیست.

ادامه مطلب …

(۱۰۵۸) حکم روایت کردن حدیث به معنا

مشکلی ندارد. اما شایسته است آن را با گفتن: أو کما قال صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پایان دهد تا کسی حدیث را با این لفظ حفظ نکند و تصور نکند که این همان لفظ حدیث از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است.

ادامه مطلب …

(۱۰۴۴) شروط حدیث صحیح کدام است؟

شروط حدیث صحیح پنج تاست: عدالت راوی و ضبط راوی و اتصال سند و معلل نبودن حدیث و شاذ نبودن سند و متن.عدم وجود یک شرط، صحت حدیث را زیر سوال می‌برد

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه