شنبه 2 شوال 1447
۱ فروردین ۱۴۰۵
21 مارس 2026

(۱۰۵۰) آیا می‌توان به حدیث ضعیف استناد کرد؟

(۱۰۵۰) سوال: آیا می‌توان به احادیث ضعیف استدلال کرد؟

جواب:

نمی‌توان به احادیث ضعیف استدلال و به عنوان دلیل از آنها استفاده کرد. نسبت دادن آنها به پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هم جایز نیست و روایتش در صورتی اشکال ندارد که بیان ضعف آن باشد. همچنین کسی که از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم حدیثی را نقل کند که می‌داند دروغ است، یکی از دروغگویان به شمار می‌آید. از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که فرمودند: «کسی که از روی قصد و عمدا بر من دروغ ببندد باید جایگاهش را در دوزخ آماده کند».[۱]

عمل کردن به حدیث ضعیف جایز نیست. اما بعضی از اهل علم روایت حدیث ضعیف را به سه شرط جایز دانسته‌اند:

اول: ضعفش بسیار شدید نباشد.

دوم: اصلی برای آن وجود داشته باشد.

سوم: معتقد نباشد که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را گفته است.

اگر ضعف روایت شدید باشد، روایت آن هرگز جایز نیست، مگر اینکه انسان بخواهد ضعف آن را بیان کند. همچنین اگر دارای اصل و اساسی نباشد، روایتش جایز نیست. مثلا برای حدیثی که دارای اصل و اساس است: حدیثی در رابطه با فضیلت نماز جماعت بیاید که ضعیف است. در این حالت، روایت آن اشکالی ندارد. زیرا برای ترغیب به حضور در نماز جماعت است و ضرری ندارد. چون اگر صحیح باشد، به ثوابی که در آن ذکر شده، می‌رسد و اگر صحیح نباشد، از آن برای طاعت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ کمک گرفته است.

اما با این وجود شرط سوم نیز باید باشد: معتقد نباشد که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را گفته است. اما به خاطر ثوابی که در آن وجود دارد، امیدوار است که آن را گفته باشد.

این در حالی است که برخی از اهل علم گفته‌اند: روایت حدیث ضعیف مطلقا جایز نیست. تنها در صورتی روایتش جایز است که برای بیان ضعف آن باشد. شکی نیست که این قول به احتیاط نزدیک‌تر و برای برائت ذمه‌ی شخص، بهتر است. در مساله‌ی ترغیب و ترهیب، احاديث صحيحی که از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت شده‌اند، کافیست.

***


[۱] صحیح بخاری: کتاب العلم، باب إثم من کذب علی النبی صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم . حدیث شماره: (۱۰۷). صحیح مسلم: کتاب المقدمة، باب تغلیظ الکذب علی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم . حدیث شماره: (۲). از عبدالله بن زبیر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا با این لفظ: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول: هل يستدل بالأحاديث الضعيفة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الأحاديث الضعيفة لا يستدل بها، ولا يجوز أن تنسب إلى رسول الله الله إلا على وجه يبين فيه أنها ضعيفة، ومن حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من كَذَب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار».

فلا يجوز العمل بالحديث الضعيف، لكن بعض أهل العلم رخص في ذكر الحديث الضعيف بشروط ثلاثة:

الشرط الأول: ألا يكون ضعفه شديدًا.

والشرط الثاني: أن يكون له أصل.

والشرط الثالث: أن لا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله.

فإن كان الضعف شديدًا فإنه لا يجوز ذكر الضعيف أبدا، إلا أذا كان الإنسان يريد أن يبين ضعفه، وإذا كان ليس له أصل فإنه لا يجوز ذكره أيضًا. مثال الذي له أصل: أن يأتي حديث في فضل صلاة الجماعة مثلا وهو ضعيف، فلا حرج من ذكره هنا للترغيب في صلاة الجماعة؛ لأنه يرغب في صلاة الجماعة ولا يضر؛ لأنه إن كان صحيحًا فقد نال الثواب المترتب عليه، وإن لم يكن صحيحًا فقد استعان به على طاعة الله.

لكن مع ذلك يأتي الشرط الثالث: أن لا تعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله، ولكن ترجو أن يكون قاله من أجل ما ذكر فيه من الثواب.

على أن بعض أهل العلم قال: إن الحديث الضعيف لا يجوز ذكره مطلقًا إلا مقرونا ببيان ضعفه، وهذا القول لا شك أنه أحوط وأسلم للذمة، ومسألة الترغيب والترهيب يكفي فيها الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

مطالب مرتبط:

(۱۰۵۴) استدلال کردن به احادیث بخاری و مسلم

اگر بگوید: چون کتابشان صحیح‌ترین کتاب است، می‌گوییم: اصل بر صحت حدیث است، پس بر تو واجب است هر حدیث صحیحی که در کتاب‌های حدیث وجود دارد را بپذیری.

ادامه مطلب …

(۱۰۴۴) شروط حدیث صحیح کدام است؟

شروط حدیث صحیح پنج تاست: عدالت راوی و ضبط راوی و اتصال سند و معلل نبودن حدیث و شاذ نبودن سند و متن.عدم وجود یک شرط، صحت حدیث را زیر سوال می‌برد

ادامه مطلب …

(۱۰۵۹) آیا حفظ کردن حدیث واجب است؟

بر انسان واجب نیست که احادیث را حفظ کند، اما واجب است علمی که به آن نیاز دارد تا بتواند عبادات و معاملاتش را انجام دهد، یاد بگیرد

ادامه مطلب …

(۱۰۴۷) مدلّس کیست و سبب تدلیس در حدیث چیست

اهل علم ذکر کرده‌اند که احادیث «مُعَنعَن» از اشخاصی که معروف به تدلیس هستند پذیرفته نمی‌شود، مگر اینکه صریحا از لفظ «حدّثنی» استفاده کنند.

ادامه مطلب …

(۱۰۵۵) کتاب‌های توصیه شده در حدیث

کتاب‌های زیادی در این زمینه تالیف شده‌اند که یکی از بهترین کتاب‌هایی که می‌توان نام برد، ریاض الصالحین تالیف علّامه نووی رَحِمَهُ‌الله است.

ادامه مطلب …

(۱۰۴۶) سوال در مورد حدیث موقوف و مقطوع

احادیث موقوف احادیثی هستند که به صحابی منسوب می‌شوند نه به پیامبر. اما مقطوع: حدیثی است که به تابعی و طبقه‌ی بعد از آنها منسوب است

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه