سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۸۷۱) تفسیر آیه ۱۳۴ سوره بقره

(۸۷۱) سوال: تفسیر این آیه چیست: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [بقره: ۱۳۴]: (آنها امتی بودند که در گذشتند. برای آنهاست آنچه کسب کرده‌اند و برای شماست آنچه کسب کرده‌اید. و از آنچه (آنان) می‌کردند، شما مورد سوال قرار نمی‌گیرید)؟

جواب:

امتی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به آن اشاره می‌کند امت‌هایی هستند که ابراهیم، اسحاق، یعقوب و پیامبران گذشته به سویشان ارسال شده‌اند. قطعا دین آنها برای خودشان بوده و گذشته‌اند و رفته‌اند. ای کسانی که در زمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم مخاطب هستید؛ برای شماست آنچه کسب کنید؛ پس خود را نجات دهید و نگویید: ما فرزندان همین امت، یا فرزندان فرزندان پیامبران هستیم و غیره. چون آنها هر چه کرده‌اند برای خود کرده‌اند و شما نیز هر چه بکنید، برای خود می‌کنید. البته که شما در مورد آنچه آنها کرده‌اند، مورد بازخواست قرار نمی‌گیرید.

یهودیان گفتند: قطعا ابراهیم یهودی بوده و نصاری گفتند: قطعا ابراهیم نصرانی بوده است و به جدال با مسلمین پرداختند. اما ابراهیم عَلَيْهِ‌السَّلَام یکتاپرست و مسلمان بود و از مشرکین نبود.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما تفسير الآية الكريمة: ﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْتَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [البقرة: ١٣٤ ]؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذه الأمة التي أشار الله إليها هي الأمم التي بعِثَ إليهم إبراهيم وإسحاق ويعقوب، والرسل السابقون، فإن هؤلاء لهم دينهم وانتهوا وخَلَوْا، ولكم أنتم أيها المخاطبون في عهد النبي – صلى الله عليه وآله وسلم- ما كسبتم، فأنقذوا أنفسكم ولا تقولوا: نحن أبناء هذه الأمة، أبناء الرسل وما أشبه ذلك، فإن لهؤلاء ما كسبوا ولكم أنتم ما كسبتم، ولا تسألون عما كانوا يعملون.

وقد قالت اليهود: إن إبراهيم كان يهوديًا، وقالت النصاري: إن إبراهيم كان نصرانيا، وصاروا يُحاجون المسلمين، ولكن إبراهيم كان حنيفا مسلما، وما كان من المشركين – عليه الصلاة والسلام-.

مطالب مرتبط:

(۸۶۸) داستان هاروت و ماروت در قرآن

بسیاری از داستانهایی که از روایات اسرائیلیات گرفته شده‌اند، عاری از صحت بوده و دروغ هستند. مثل داستان هاروت و ماروت و داستان داود.

ادامه مطلب …

(۸۸۶) جمع بندی بین آیه و حدیث

(الله هیچ کس را جز به اندازه‌ی توانش مکلف نمی‌کند). بنا بر این هر چه در توان انسان بود، به خاطرش مؤاخذه می‌شود و هرچه در توانش نبود، به خاطرش مؤاخذه نمی‌شود.

ادامه مطلب …

(۸۷۹) منافع موجود در خمر و قمار چیستند؟

منافعی برای مردم از درآمد حاصله از تجارت خمر و کسب و کار قمار وجود دارد. این منافع هرچند زیادند، اما گناه آن بسیار بزرگ‌تر است

ادامه مطلب …

(۸۷۴) تفسیر آیه ۱۸۷ سوره‌ی بقره

ابتدای فرض شدن روزه، شب که می‌خوابیدند یا بعد از نماز عشاء، خوردن و آشامیدن و همبستری کردن تا غروب خورشید روز بعد حرام بود.

ادامه مطلب …

(۸۶۹) تفسیر آیه‌ی نسخ در سوره بقره

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بیان فرموده که هر آیه‌ای در قرآن را که نسخ کند، آیه‌ای مثل آن یا بهتر از آن را جایگزین می‌کند. این یکی از صورت‌های نسخ است.

ادامه مطلب …

(۸۷۶) أهله در سوره بقره به چه معناست؟

این آیه، خطاب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌باشد تا جواب صحابه را بدهد که از ایشان درباره‌ی حکمت این هلال‌ها سوال کرده بودند.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه