چهارشنبه 26 ذیقعده 1447
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵
13 می 2026

(۶۸۱۱) حکم استفاده از دستگاه الکتریکی که شوک الکتریکی به حشرات می‌دهد، چیست؟

(۶۸۱۱) سوال: حکم استفاده از دستگاه الکتریکی که شوک الکتریکی به حشرات می‌دهد، چیست؟

جواب:

استفاده از این دستگاه‌ها از چند جهت ایرادی ندارد:

اول: شک الکتریکی حشرات باعث سوختن آن‌ها نمی‌شود بلکه تنها زندگی آن‌ها را متوقف می‌کند؛ دلیل این امر این است که اگر کاغذی روی این دستگاه قرار دهید، نمی‌سوزد.

دوم: هدف از قرار دادن این دستگاه‌ها عذاب دادن پشه‌ها و حشرات با آتش نیست بلکه هدف دفع آزار آن‌هاست و در حدیث آمده است: «لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ»[۱]: (کسی با آتش عذاب نمی‌دهد مگر پروردگارِ آتش) و این دستگاه این را عذاب نداده مگر برای دفع اذیت آن.

سوم: در بیشتر موارد نمی‌توان این حشرات را از بین برد مگر با استفاده از این دستگاه‌ها یا داروهایی که بوی بدی دارند و ممکن است برای بدن مضر باشند و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نیز نخل‌های بنی‌نضیر را سوزاند و نخل‌ها معمولاً خالی از پرنده یا حشره یا مانند آن نیستند. [۲]


[۱] مسند أحمد (٣ / ٤٩٤ ، شماره (١٦٠٧٨) ، وسنن أبو داود كتاب الجهاد، باب في كراهية حرق العدو بالنار، شماره (٢٦٧٣).

[۲] صحیح بخاری: كتاب المغازي، باب حديث بني النضير، ومخرج رسول الله  صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم إليهم في دية الرجلين شماره (۳۸۰۷) ، وصحیح مسلم: كتاب الجهاد والسير باب جواز قطع أشجار الكفار وتحريقها، شماره (١٧٤٦).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم استعمال الآلة الكهربائية التي تقوم بصعق الحشرات؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لا بأس بها لوجوه:

الوجه الأول: أن صعقها ليس فيه إحراق ولكنه صعق يمتص الحياة بدليل أنك لو وضعت قرطاسة على هذه الآلة لم تحترق.

الوجه الثاني: أن الواضع لهذا الجهاز لم يقصد تعذيب البعوض والحشرات بالنار، وإنما قصد دفع أذاها، والحديث: «لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ». وهذا ما عذَّب هذه إلا لدفع أذاها.

الوجه الثالث: أنه لا يمكن في الغالب القضاء على هذه الحشرات إلا بهذه الآلة، أو بالأدوية التي تفوح منها الرائحة الكريهة، وربما يتضرر الجسم منها، ولقد أحرق النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – نخل بني النضير، والنخل عادة لا يخلو من طير، أو حشرة، أو ما أشبه ذلك.

مطالب مرتبط:

(۶۸۳۲) حکم نگهداری سگ برای نگهبانی

اگر فردی در خانه‌ای دور از شهر زندگی می‌کند و به سگی برای محافظت از خانه نیاز دارد تا اهل خانه را در صورت حمله دشمن یا دزد مطلع کند، این مورد هم مانند مورد نگهداری سگ برای دام، زمین و صید است و نگهداری سگ برای این منظور اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۶۸۳۵) حکم داغ‌گذاری بر صورت یا گوش حیوانات برای شناسایی

این علامت یا داغ، از زمان‌های قدیم توسط مردم استفاده می‌شده است تا فرد بتواند دام خود را از دام دیگران تشخیص دهد و این کار جایز است و در سنت صحیح رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت شده است اما جایز نیست که داغ بر روی صورت حیوان زده شود....

ادامه مطلب …

(۶۸۱۰) حکم شرعی استفاده از تله‌های برقی برای نابودی حشرات

این تله‌ها شایسته نیست مورد استفاده قرار گیرند مگر اینکه به آن نیاز باشد مانند زمانی که تعداد مگس‌ها یا پشه‌ها زیاد شده و موجب اذیت و آزار شوند که در این صورت، استفاده از آن ایرادی ندارد و این از باب عذاب دادن با آتش محسوب نمی‌شود...

ادامه مطلب …

(۶۸۳۳) آیا جایز است کشتن سگ‌هایی که به زراعت آسیب می‌زنند؟

کشتن سگ‌های آزاردهنده جایز است ...

ادامه مطلب …

(۶۸۲۵) حکم کتک زدن حیوانات بارکش برای سرعت بیشتر

بدون شک، حیوانات دارای روح و احساس هستند و از چیزی که آن‌ها را اذیت می‌کند، رنج می‌برند و تحمل چیزی بیش از توانایی‌شان برای آن‌ها سخت است، بنابراین جایز نیست که مسلمان حیوان را به تحمل چیزی که بیش از توان اوست، مجبور کند...

ادامه مطلب …

(۶۸۲۸) بررسی حکم در مرگ سه بچه‌گربه به صورت غیر عمد در روز عرفه

بر او گناهی نیست زیرا همان‌طور که در سؤال گفتید، این کار را بدون قصد انجام داده است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه