چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۳ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۶۷۴۹) اگر کسی در خواب ببیند که مرتکب معصیت و گناه کبیره شده است، چه باید بکند؟

(۶۷۴۹) سوال: شیخ بزرگوار، ممکن است انسان در خواب، بعضی از رؤیاهای ناراحت‌کننده ببیند و در آن برخی از افرادی که می‌شناسد را مشاهده کند؛ آیا این به معنای این است که شیطان به صورت این افراد ظاهر شده است؟ و اگر کسی در خواب ببیند که مرتکب معصیت و گناه کبیره شده است، چه باید بکند؟

جواب:

خواب‌ها به سه دسته تقسیم می‌شوند: دسته‌ای از جانب الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ، دسته‌ای از جانب شیطان و دسته‌ای از حدیث نفس (یعنی افکار و نگرانی‌های روزمره).

اما خواب‌هایی که از جانب الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است، خواب‌هایی هستند که منظم بوده و معنایی دارد و به سوی هدفی خاص اشاره می‌کند؛ این نوع خواب‌ها از جانب الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است و ممکن است هشداری باشد برای فرد، نسبت به کاری که انجام می‌دهد و حرام است، یا ممکن است نفس، اراده و قدرت (او را بر انجام واجب) برانگیزد در صورتی که در انجام واجبی کوتاهی دارد.

اما خواب‌هایی که از جانب شیطان است، خواب‌هایی هستند که نامناسب بوده و امکان وقوع ندارد یا بسیار ناراحت‌کننده و وحشتناک است.

مثال اول: یکی از صحابه به رسول الله صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ‌وَسَلَّم گفت: «یا رسول‌الله، در خواب دیدم که گویا سرم قطع شده است، رسول الله صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ‌وَسَلَّم خندیدند و فرمودند: «إِذَا لَعِبَ الشَّيْطَانُ بِأَحَدِكُمْ فِي مَنَامِهِ، فَلَا يُحَدِّثْ بِهِ النَّاسَ»[۱]: (اگر شیطان در خواب یکی از شما با شما بازی کند (و خواب آشفته‌ای ببیند)،  آن را برای دیگران تعریف نکند).

همچنین، خواب‌های بسیار ترسناکی که هیچ پایه و اساسی ندارند نیز از جانب شیطان هستند زیرا شیطان دوست دارد که اندوه و غم را به دل انسان‌ها بیندازد، الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {إِنَّمَا ٱلنَّجۡوَىٰ مِنَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ لِیَحۡزُنَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَلَیۡسَ بِضَاۤرِّهِمۡ شَیۡـًٔا إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِ} [سوره المجادلة: ۱۰]: (جز این نیست که نجوا از (سوی) شیطان است، تا کسانی را که ایمان آورده‌اند اندوهگین سازد، و جز به فرمان الله نمی‌تواند هیچ ضرری به آن‌ها برساند).

اما خواب‌هایی که از حدیث نفس هستند، بسیار اتفاق می‌افتند لذا انسان گاهی درباره چیزی فکر می‌کند یا با چیزی درگیر است سپس در خواب می‌بیند که آن را انجام می‌دهد؛ این نوع خواب‌ها از حدیث نفس می‌باشند و حکمی ندارند.

در دسته اول: خواب‌هایی که از جانب الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است، انسان به  مقتضای آن عمل می‌کند؛ اگر خواب خوشحال‌کننده باشد، خوشحال می‌شود و اگر هشداری باشد، متوجه‌اش می‌کند.

 در دسته دوم: اگر فرد چیزی ناپسند ببیند، بگوید: (اعوذ بالله من شر الشیطان و من شر ما رأیت): (پناه می‌برم به الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از شر شیطان و از شر آنچه دیدم) و این خواب را برای کسی بازگو نکند و به کسی هم عرضه نکند تا تعبیرش کند بلکه آن را به فراموشی بسپارد.

 اما دسته سوم: خواب‌های بی‌اساس هستند که حکمی ندارند و از آنچه در روز یا شب بر او گذشته است، انسان آن را در خواب می‌بیند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: فضيلة الشيخ، قد يرى الإنسان، وهو نائم بعض الأحلام المزعجة، ويرى بعض الناس الذين يعرفهم، فهل هذا هو الشيطان يتمثل بصورة هؤلاء الأشخاص؟ ثم ماذا يفعل من رأى في المنام أنه ارتكب معصية وكبيرة من كبائر الذنوب؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: المرائي ثلاثة أقسام: قسم من الله -عزوجل – وقسم من الشيطان، وقسم من حديث النفس.

أما التي من الله -عز وجل- فهي الرؤيا المرتبة التي لها معنى، ولها شيء ترمي إليه هذه من الله -عز وجل – وقد تكون تنبيها للمرء على شيء يفعله، وهو مُحرّم، أو إثارة لنفسه وحزمه وقوته إذا كان مفرطا في واجب.

وأما التي من الشيطان، فهي التي لا تكون مناسبة، ولا يمكن أن تقع، أو تكون مزعجة مُرَوِّعة.

مثال الأول: ما قصَّه أحد الصحابة على النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- حيث قال: يَا رَسُولَ اللهِ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَأْسِي قُطِعَ قَالَ: فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: «إِذَا لَعِبَ الشَّيْطَانُ بِأَحَدِكُمْ فِي مَنَامِهِ، فَلَا يُحَدِّثُ بِهِ النَّاسَ».

ومن ذلك أيضا أن يرى أشياء مُرَوِّعَة جدًّا لا أساس لها، فهذا أيضا من الشيطان، لأن الشيطان يجب أن يُدخل الحزن والهم والغم على بني آدم، قال الله عز وجل – ﴿ إِنَّمَا ٱلنَّجۡوَىٰ مِنَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ لِیَحۡزُنَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَلَیۡسَ بِضَاۤرِّهِمۡ شَیۡـًٔا إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِ ﴾ [المجادلة: ١٠].

وأما الذي من حديث النفس، فهذا يقع كثيرا، فكثيرا ما يُحدث الإنسان نفسه بشيء، أو يتعامل بشيء، ثم يرى في المنام أنه فعل ذلك، فهذا من حديث النفس، ولا حكم له.

وفي القسم الأول: الرؤيا التي من الله يعمل الإنسان بمقتضاها، يُسَرُّ بها إن كانت سارة، وينتبه إن كانت منبهة.

وفي الثاني: إذا رأى ما يكره فليقل: أعوذ بالله مِنْ شَرِّ الشيطان، وَمِنْ شَرِّ ما رأيت، ولا يُحدث بها أحدا، ولا يعرضها على أحد يَعْبُرها، أو يفسرها، بل يتناساها.

وأما الثالث: وهو اللغو، فهذا لا حكم له، وهو الذي يراه الإنسان في منامه مما يَمُرُّ به في يومه، أو في ليلته.

مطالب مرتبط:

(۶۷۵۰) آیا دیدن پیامبر صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ‌وَسَلَّم در خواب، رؤیایی راستین است یا خیالی؟

دیدن رسول الله صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ‌وَسَلَّم حق است زیرا شیطان نمی‌تواند به شکل او درآید....

ادامه مطلب …

(۶۷۳۹) آیا هر خوابی که خانواده در مورد فرد متوفی می‌بیند، درست است؟

هر خوابی که انسان در مورد فرد متوفی می‌بیند، درست نیست و ممکن است درست باشد و ممکن است درست نباشد...

ادامه مطلب …

(۶۷۳۰) آیا درست است که تعبیر رؤیا، الهامی از جانب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است؟

تعبیر رؤیا ناشی از این نیست که انسان عالم یا باهوش باشد بلکه ناشی از فراست و تجربه است و با پیوند دادن مسائل به یکدیگر به دست می‌آید و تعبیرکنندگان رؤیا ممکن است مانند سایر افراد گاهی اشتباه کنند و گاهی درست بگویند....

ادامه مطلب …

(۶۷۴۲) پرسشی درباره صحت رؤیای دیدار با خویشاوندان متوفی در خواب

این رؤیاها ممکن است صحیح باشند و ممکن است از حدیث نفس (افکار درونی فرد نشأت گرفته) باشند لذا ممکن است فرد در بیداری به مردگان خود فکر کند، گویا که آن‌ها را مخاطب قرار می‌دهد و با آن‌ها صحبت می‌کند...

ادامه مطلب …

(۶۷۵۴) آیا تحریف در نقل رؤیا جایز است؟

خیر، تحریف در نقل رؤیا جایز نیست و دروغ گفتن در مورد رؤیا نیز جایز نمی‌باشد زیرا دروغ گفتن درباره‌ی رؤیا از گناهان کبیره است...

ادامه مطلب …

(۶۷۳۵) می‌خواهم بدانم تا چه حد کتاب‌های تفسیر خواب، مانند کتاب (تفسیر الأحلام) ابن سیرین رَحِمَهُ‌الله درست هستند؟

به برادران مسلمانم نصیحت می‌کنم که این کتاب‌ها را تهیه نکنند و در آنها مطالعه نکنند زیرا این‌ها وحی منزل نیستند بلکه نظر و رأیی هستند که ممکن است درست یا نادرست باشد.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه