(۶۴۳۰) خانم مریم عذراء، آیا بارداری او مانند بارداری معمولیِ نه ماهه بود؟

(۶۴۳۰) سوال: خانم مریم عذراء، آیا بارداری او مانند بارداری معمولیِ نه ماهه بود یا چگونه بود؟

جواب:

پیش از پاسخ به این سؤال، دوست دارم بگویم: این‌گونه سؤال‌ها که پاسخ آن‌ها ممکن است بی‌فایده باشد، شایسته نیست انسان خود را با آن‌ها مشغول کند، انسان مسئولیت‌هایی در برابر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و بندگان او دارد؛ مسئولیت‌هایی در اعتقاد، گفتار و کردار، پس باید به این امور اهتمام ورزد و از چنین مسائل زائد و فضول علمی دوری کند، لذا سزاوار نیست انسان به چیزی که برایش فایده‌ای ندارد مشغول شود و آن‌چه را که سودمند است رها کند و شایسته نیست درباره‌ی رنگ سگ اصحاب کهف سؤال شود، یا درباره‌ی نام کسی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ او را صد سال میراند و سپس زنده کرد، یا قومیت کسانی که از خانه‌هایشان بیرون رفتند در حالی که هزاران نفر بودند، یا (بخشی از گاو) که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ فرمان داد با آن به مقتول بنی‌اسرائیل زده شود، و مانند این مسائل که ندانستن‌شان ضرری ندارد و اگر دانستن آن‌ها سودی داشت، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن را برای بندگانش بیان می‌فرمود.

و از جمله همین سؤال است که سؤال‌کننده آن را مطرح کرده: آیا بارداری مریم عَلَيْهَا السَّلَام مانند بارداری معمولی زنان بوده یا ویژگی خاصی داشته؟ می‌گوییم: و مشخص است چیزی که برای ما اهمیت دارد این است که بارداری او بدون دخالت مردی مانند سایر زنان بوده است، و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ این مسئله را به تفصیل در سوره‌ی مریم بیان کرده است، آن‌جا که فرمود: {وَٱذۡكُرۡ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ مَرۡیَمَ إِذِ ٱنتَبَذَتۡ مِنۡ أَهۡلِهَا مَكَانࣰا شَرۡقِیࣰّا* فَٱتَّخَذَتۡ مِن دُونِهِمۡ حِجَابࣰا فَأَرۡسَلۡنَاۤ إِلَیۡهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرࣰا سَوِیࣰّا* قَالَتۡ إِنِّیۤ أَعُوذُ بِٱلرَّحۡمَـٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِیࣰّا* قَالَ إِنَّمَاۤ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَـٰمࣰا زَكِیࣰّا* قَالَتۡ أَنَّىٰ یَكُونُ لِی غُلَـٰمࣱ وَلَمۡ یَمۡسَسۡنِی بَشَرࣱ وَلَمۡ أَكُ بَغِیࣰّا* قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَیَّ هَیِّنࣱۖ وَلِنَجۡعَلَهُۥۤ ءَایَةࣰ لِّلنَّاسِ وَرَحۡمَةࣰ مِّنَّاۚ وَكَانَ أَمۡرࣰا مَّقۡضِیࣰّا* فَحَمَلَتۡهُ} [سوره مريم: ۱۶-۲۲]: (و در [این] کتاب [= قرآن] از مریم یاد کن، آنگاه ‌که از خانواده‌اش کناره گرفت [و در] ناحیۀ شرقی [از آنان] مستقر شد* و میان خود و آنها پرده‌اى افكند [تا خلوتگاهِ عبادتش باشد]. آنگاه [ما] روحِ خود [= جبرئیل] را به سویش فرستادیم و به [شكل] انسانی خوش‌اندام بر وی نمایان گشت* [مریم] گفت: «من از [شرّ] تو، به [الله] رحمان پناه می‌برم. اگر پرهیزگاری [به من آسیب نرسان]»* [جبرئیل] گفت: «یقیناً من فرستاده‌ی پروردگارت هستم تا پسرِ پاکیزه‌ای به تو بخشم»* [مریم] گفت: «چگونه ممکن است پسری داشته باشم؛ حال آنكه دست هیچ انسانی به من نرسیده است و بدكار [نیز] نبوده‌ام؟»* [جبرئیل] گفت: «[دستور‌] چنین است. پروردگارت فرمود: “این [کار] بر من آسان است و او را برای مردم نشانه‌ای [از قدرتِ خویش] قرار می‌دهیم و [نیز] رحمتی از سوی ماست؛ و این [شیوه‌ی تولد،] امری انجام‌یافته [و حتمی] است”»* پس [مریم] او [= عیسی] را باردار شد) و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در آیه‌ای دیگر بیان فرموده که این امر با دمیدن از روح او بوده است، آن‌جا که فرمود: {وَمَرۡیَمَ ٱبۡنَتَ عِمْرَٰنَ ٱلَّتِیۤ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِیهِ مِن رُّوحِنَا} [سوره التحريم: ۱۲]: (و [نیز] مریم ـ دختر عمران‌ـ را [مَثَل زده است] که شرمگاه خویش را [پاک] نگه داشت؛ و ما از روح[ی از جانب] خود در آن دمیدیم) او پسری را باردار شد، و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پایان داستان را نیز بیان کرد، پس چیزی که برای ما اهمیت دارد این است که آن بارداری چگونه پدید آمد اما این‌که چه مدتی در شکم او ماند؟ و آیا مدت آن طولانی بود یا کوتاه؟ این برای ما اهمیتی ندارد، و به همین جهت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن را در کتابش بیان نفرموده است.

تعداد بازدید: 2

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: السيدة مريم العذراء، هل كان حملها كالحمل العادي تسعة أشهر، أم ماذا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: قبل الإجابة على هذا السؤال أَوَدُّ أن أقول: إن مثل هذه الأسئلة التي قد يكون الجواب عليها عديم الفائدة، لا ينبغي للإنسان أن يشغل نفسه بها، فالإنسان لديه مسئوليات الله -عز وجل- ولعباد الله، لديه مسئوليات الله -تعالى- عقيدة وقولا وعملا ، فَعَلَيْه أن يهتم بذلك دون مثل هذه الأمور التي هي من فضول العلم، فلا ينبغي للإنسان أن يتشاغل بما ليس له فيه فائدة، ويَدَع ما له فيه فائدة، لا ينبغي أن يسأل عن لون كلب أصحاب الكهف، ولا ينبغي أن يسأل عن اسم الذي أماته الله مائة عام، ثم بعثه، ولا ينبغي أن يسأل عن قَوْمِيَّة الذين خرجوا من ديارهم، وهم ألوف، ولا ينبغي أن يسأل عن البعض الذي أمر الله – سبحانه وتعالى أن يُضْرَب به القتيل من بني إسرائيل، وما أشبه ذلك من الأمور التي جهلها لا يَضُرُّ، ولو كان العلم بها نافعا لَبَيَّنَه الله -عز وجل- لعباده.

ومن ضمن ذلك هذا السؤال الذي أورده السائل: هل كان حمل مريم رضي الله عنها الحمل المعتاد عند النساء، أم كان له صفة أخرى؟ نقول: من المعلوم أن الذي يهمنا من ذلك أن حملها رضي الله عنها لم يكن بواسطة رجل كغيرها من النساء، وإنما بيَّن الله -تعالى- ذلك مفصلا في سورة مريم فقال ﴿وَٱذۡكُرۡ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ مَرۡیَمَ إِذِ ٱنتَبَذَتۡ مِنۡ أَهۡلِهَا مَكَانࣰا شَرۡقِیࣰّا* فَٱتَّخَذَتۡ مِن دُونِهِمۡ حِجَابࣰا فَأَرۡسَلۡنَاۤ إِلَیۡهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرࣰا سَوِیࣰّا* قَالَتۡ إِنِّیۤ أَعُوذُ بِٱلرَّحۡمَـٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِیࣰّا* قَالَ إِنَّمَاۤ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَـٰمࣰا زَكِیࣰّا* قَالَتۡ أَنَّىٰ یَكُونُ لِی غُلَـٰمࣱ وَلَمۡ یَمۡسَسۡنِی بَشَرࣱ وَلَمۡ أَكُ بَغِیࣰّا* قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَیَّ هَیِّنࣱۖ وَلِنَجۡعَلَهُۥۤ ءَایَةࣰ لِّلنَّاسِ وَرَحۡمَةࣰ مِّنَّاۚ وَكَانَ أَمۡرࣰا مَّقۡضِیࣰّا* فَحَمَلَتۡهُ﴾ [مريم: ۱۹-۲۲].

وقد بين الله -عز وجل- في آية أخرى أن ذلك بواسطة نَفْخِهِ مِن رُوحِه، فقال -عز وجل – ﴿وَمَرۡیَمَ ٱبۡنَتَ عِمْرَٰنَ ٱلَّتِیۤ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِیهِ مِن رُّوحِنَا﴾ [التحريم: ١٢]، وحملت الولد، وذكر الله -تعالى- آخر القصة، فالذي يهمنا كيف نشأ هذا الحمل، أَمَّا كم بقي في بطنها؟ وهل كانت مدة طويلة، أو قصيرة؟ فإن هذا لا يعنينا، ولذلك لم يبينه الله – تعالى – لنا في كتابه.