چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۶۳۵۹) منظور از «ذکر الله» چیست؟

(۶۳۵۹) سوال: منظور از «ذکر الله» چیست؟ آیا فقط تلاوت قرآن است یا شامل صلوات بر رسول الله صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ‌وَسَلَّم و تمام دعاهای مأثور نیز می‌شود؟

جواب:

ذکر الله در صورت اطلاق، شامل هر چیزی می‌شود که انسان را به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نزدیک کند؛ خواه در دل باشد، یا بر زبان، یا با اعضای بدن.

اما وقتی که مقید آمده باشد، مانند فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ: {فَإِذَا قَضَیۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ قِیَـٰما وَقُعُودا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡ} [سوره النساء: ۱۰۳]: (چون نماز را به پایان رساندید، الله را [در همه حال،] ایستاده و نشسته و بر پهلو خفته [= خوابیده] یاد کنید)، مراد از آن همان اذکار معروفی است که در سنت آمده، مانند: تهلیل (لا إله إلا الله)، تکبیر (الله أکبر)، تسبیح (سبحان الله)، تحمید (الحمد لله)، استغفار و ستایش و ثنای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با گفتن: «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ»[۱]: (بار الها، تو سلامی و سلامت از سوی توست، بابرکت هستی ای صاحب شکوه و بزرگواری).

نکته‌ی مهم آن است که ذکری که بنده بر آن ستایش می‌شود، گسترده‌تر از ذکر خاص است؛ زیرا ذکر می‌تواند با دل، زبان و اعضا باشد:

ذکر قلبی: مانند اندیشیدن در آیات شرعی و آیات کونی، توکل بر الله، رغبت و بازگشت به سوی او، محبت او، و مانند آن.

ذکر زبانی: روشن است، و آن هر سخنی است که انسان را به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نزدیک می‌کند، مانند اذکار خاص، تلاوت قرآن، امر به معروف، نهی از منکر، تعلیم علم، و مانند آن.

ذکر با اعضا: هر عملی است که انسان را به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نزدیک می‌کند، مانند نماز با قیام و قعود و رکوع و سجودش، و صدقه و انفاق، و امثال آن.

پس مهم آن است که فرق میان ذکر مطلق عام و ذکر خاص را بدانیم.


[۱] صحیح مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته، شماره (٥٩١).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما المراد بذكر الله ؟ هل المراد تلاوة القرآن وحده، أم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وكل الأدعية المأثورة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: ذكر الله عند الإطلاق- يشمل كل ما يُقرب إلى الله -عز وجل- سواء كان ذلك في القلب، أو في اللسان، أو في الجوارح.

وأما عند التقييد، مثل قوله تعالى ﴿ فَإِذَا قَضَیۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ قِیَـٰمࣰا وَقُعُودࣰا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡ ﴾ [النساء: ١٠٣] فإنما يراد به ما جاءت به السنة من الذكر المعروف، من التهليل والتكبير والتسبيح والتحميد والاستغفار، والثناء على الله – سبحانه وتعالى بقول: «اللهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ».

والمهم أن الذكر الذي يُحمد عليه العبدُ أعَمُّ مِن الذكر الخاص، فالذكر يكون بالقلب، ويكون باللسان، ويكون بالجوارح، فذكر الله بالقلب مثل التفكر بآياته الشرعية والكونية، وكذلك التوكل عليه، والرغبة إليه، والإنابة إليه والمحبة، وما أشبه ذلك.

وأما ذكر الله باللسان ،فواضح، وهو كل قول يُقرِّب إلى الله -تعالى- من الأذكار الخاصة، وقراءة القرآن، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتعليم العلم، وغير ذلك.

وأما بالجوارح فكل فِعْل يُقَرِّب إلى الله -تعالى- مثل الصلاة كقيامها وقعودها وركوعها وسجودها والصدقات والنفقات، وما أشبهها.

فالمهم أنه ينبغي أن نعرف الفَرْق بين الذكر المطلق العام، وبين الذكر الخاص.

مطالب مرتبط:

(۶۳۷۳) زمان مشخص اذکار صبحگاه و شامگاه که در سنت مطهر وارد شده، چه زمانی است؟

بهترین زمان برای اذکار صبحگاه، بین نماز فجر و طلوع خورشید است، و بهترین زمان اذکار شامگاه، بین نماز عصر تا غروب خورشید است...

ادامه مطلب …

(۶۳۸۵) آیا تسبیح (ذکر گفتن) با تسبیح بدعت نیکویی است؟

می‌گوییم که تسبیح با انگشتان بهتر است؛ چون این همان چیزی است که رسول الله صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ‌وَسَلَّم در حدیث یُسَیْرَه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا به آن راهنمایی فرمودند...

ادامه مطلب …

(۶۳۷۷) حکم اذکار روزانه برای افراد ناتوان از خواندن و نوشتن

اگر اکتفا به برخی اذکار، از نظر سنت کافی باشد همان‌گونه که رسول الله صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند ...

ادامه مطلب …

(۶۳۶۵) دعای ورود به خانه چیست؟

ذکر ورود به خانه هر بار که انسان وارد خانه‌اش می‌شود، مشروع است؛ مگر در حالتی که انسان با نیت بازگشت سریع از خانه خارج شده باشد...

ادامه مطلب …

(۶۳۸۲) یا صحیح است که بعد از نام هر پیامبر یا رسولی که ذکر می‌شود، «صلّى الله عليه وسلّم» گفته شود؟

صلوات و سلام بر پیامبران علیهم‌الصلاة والسلام، هنگام ذکر آنان جایز است اما رسول ما محمد صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ‌وَسَلَّم به تأکید بر صلوات هنگام ذکر خاص شده است...

ادامه مطلب …

(۶۳۷۹) حکم ندا و خطاب مستقیم به پیامبر ﷺ پس از وفات در گفتار و دعا

اشکالی ندارد که بگویی: «عليك السلام يا رسول الله»، زیرا ما در نمازمان می‌گوییم: «السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته» و روشن است که «أيها النبي» در اصل «يا أيها النبي» بوده و «یا» حذف شده است همچنین جایز است که بگویی: «صلى الله عليك يا رسول الله» یا «أيها النبي» و عباراتی شبیه به این...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه